اعتذار
اعتذر عن التدوين في هذه الفترة لانشغالي الشديد رجاء تقبل اعتذاري
معاً نناضل من أجل الحرية
سمسم حيفضل حر
حسبنا الله ونعم الوكيل
قررت نيابة أمن الدولة العليا بالقاهرة اليوم الثلاثاء الموافق 24/7/2007م تجديد حبس إخوان البحيرة خمسة عشر يومًا على ذمة التحقيقات، وذلك أثناء عرضهم على النيابة، على أن يكون موعد العرض القادم على النيابة يوم الثلاثاء الموافق 7/8/2007، وهم
المهندس خالد القمحاوي
الأستاذ إيهاب السيد
المهندس أسامة سليمان
الأستاذ الدكتور مهدي قرشم
الأستاذ سلامة حجازي
الأستاذ حسن سيف النصر
وكان هناك أكثر من 50 محام قد حضروا عرض اخوان البحيرة الستة بناء على دعوة لجنة سجناء الراي بالبحيرة التى طالبت في بيان ومؤتمر لها التضامن مع هؤلاء الشرفاء
وعقب صدور القرار سادت حالة من الاستياء الشديد جموع المحامين وتعالت هتافات قلوبهم بحسبنا الله ونعم الوكيل حيث اكد جموع المحامين أن القضية ليس لها اساس من الصحة وانها تعتمد على اتهامات باطلة وليس لها ادلة وبراهين كما أن مبرارات الحبس الاحتياطي غير موجوده ومنتفية جميعها
وقد اكد جموع المحامين أنهم متضامنون مع هؤلاء الستة وغيرهم من معتقليى البحيرة حتى ينالوا حريتهم وانهم لن يآلوا جهدا من آجل الافراج عنهم
المهندس خالد القمحاوي
الأستاذ إيهاب السيد
المهندس أسامة سليمان
الأستاذ الدكتور مهدي قرشم
الأستاذ سلامة حجازي
الأستاذ حسن سيف النصر
وكان هناك أكثر من 50 محام قد حضروا عرض اخوان البحيرة الستة بناء على دعوة لجنة سجناء الراي بالبحيرة التى طالبت في بيان ومؤتمر لها التضامن مع هؤلاء الشرفاء
وعقب صدور القرار سادت حالة من الاستياء الشديد جموع المحامين وتعالت هتافات قلوبهم بحسبنا الله ونعم الوكيل حيث اكد جموع المحامين أن القضية ليس لها اساس من الصحة وانها تعتمد على اتهامات باطلة وليس لها ادلة وبراهين كما أن مبرارات الحبس الاحتياطي غير موجوده ومنتفية جميعها
وقد اكد جموع المحامين أنهم متضامنون مع هؤلاء الستة وغيرهم من معتقليى البحيرة حتى ينالوا حريتهم وانهم لن يآلوا جهدا من آجل الافراج عنهم
.jpg)
مقالة من خلف الاسوار
صحافة الخلاف والاختلاف رسالة إلى كل كاتب أو صحفي
م / أسامة محمد سليمان 2007-07-21
سمحت لي الظروف بتصفح جرائد يومية، إحداها قومية وأخرى أسبوعية على مدى الثلاثة أشهر الماضية، أحسست بعدها بالأسى الشديد على حال كتَّابنا ومستقبل الصحافة في بلدنا، لكونها مهنة لها تقاليدها ومعاييرها كما درسناها؛ باعتبارها السلطة الرابعة في أي نظام ديمقراطي.
وجوهر الأسى في مضمون المحتوى التحليلي للأحداث التي يدوِّنها الكتَّاب، ويصفون رؤيتهم النقدية بمستوى يهبط لدرجة أسميها "الخلل والإخلال" في جميع مكونات الهيئة الشكلية والمضمون لأي صحيفة بما فيها العناوين الرئيسية والفرعية والمساحات الإعلانية، وقد أجد بعض العذر للكاتب المبتدئ أو حَسَن النية، أما الخلل المتعمَّد فهو لبُّ ما أكتب.
إن ما نقرأه على صفحات الجرائد هو نوعٌ من أعمال التحلل والفوضى داخل المجتمع، في نسيجة وقواه الوطنية وقضاياه القومية، تخلط فيه الأوراق كخلط الحابل بالنابل، فتهضم الحقوق، وتمحو معالم الحقيقة، ولمصلحة من؟! أترك إجابتها للقارئ.
وباختيار طيف معيَّن له وزنه السياسي والاجتماعي، كجماعة الإخوان المسلمين في المجتمع المصري، والتي شغلت مساحاتٍ تحليليةً وعناوينَ رئيسيةً ليست بالقليلة، سواءٌ في أخبارها أو نقد فكرهم، والتعرُّض لعلاقتهم بالنظام الحاكم.. أجد بين الكتَّاب من لا هَمَّ له سوى الزجِّ باسم الجماعة في أي شيء ولو حادثة "هيفاء وهبي" أو تديُّن "أبو تريكة" والهدف معروف في زيادة توزيع الجريدة وجذب القراء.
فالقومية مثلاً أفردت صفحةً كاملةً أسبوعيًّا، هذا غير الدور الرئيسي الذي يقوم به رئيس تحريرها؛ خدمةً للنظام وترضيةً للجهاز الأمني مقابل أهداف شخصية خاصة به!! وآخرون سخَّروا أعمدتهم ومقالاتهم باتجاهٍ معادٍ لفكر وقادة الجماعة "عمال على بطال"، ودون مراعاة لأبسط قواعد حقوق الإنسان، وتجاوزًا لميثاق الشرف الصحفي، ولا أنسى طبعًا شرفاء المهنة، الذين رعَوا أدب النقد، فأوردوا الخبر خبرًا دون بتر أو تحوير، واختلفوا مع الجماعة بما يعني مفهوم الاختلاف المحمود.
إن ما أريده تحديدًا الوقوف على مفهوم الاختلاف والبعد عن الخلاف؛ حتى لا نَقَع فريسةً "للخلل والإخلال"، فنُصيب القارئ بإحباط وبلبلة يفقد معها مصداقية الكاتب والجريدة معًا.
فإذا كان العلماء عرفوا الخلاف بأنه "التضاد في الفهم الذي يُبقي صاحب الرأي على رأيه بلا دليل" أي أنه تنازع من أجل كراهية وتسفيه الطرف الآخر، فإن الاختلاف هو "حوارٌ بين المتعارضين لإحقاق الحق أو إبطال الباطل، ويكون بدليل وعلى بينة"، بمعنى آخر "عدم الاتفاق على أمر معلوم لم تتفق عليه الآراء".
ويتحول الاختلاف الذي أريده إلى خلاف مذموم بأمرين أحدهما: التأويل الخطأ للأدلة والأحداث وقطعها عن السياق عنوةً، وثانيهما الاختلاف في فهم ما جاء من جملة الخبر أو الحدث وربما بحسن نية، فيقود للخلاف إذا كان الاختلاف تعصبًا أعمى، أو لتحقيق مصلحة ما، دون اعتبار لدليل أو برهان، والتثبت من الخبر نفسه.
فإذا كان الاختلاف سنةً كونيةً في التبديل والتغيير، فإن الخلاف شذوذٌ ضد الإجماع وما يتفق عليه الرأي العام، فهو الخوض في الممنوع دون مراعاة لآداب أو محرمات.
وللمزيد يذكر العلماء إذا كان الاختلاف المحمود اختلافًا تجميعيًّا، فهذا يعين الاجتهاد العقلي الجاد، والذي يبحث الحدث من جميع جوانبه ويتفحَّص روايته المختلفة، ويوازن بين الأدلة ودلالتها، حتى يخرج برأي يزيد القارئ قربًا من تفهُّم الحدث محل النظر، وتبصرًا بأبعاد الموقف المرتبط بالحدث أو القضية دون إملاء أو فرض رأي على الآخر برؤية أحادية لا يجوز خلافها؛ مما يرفع من شأن الكاتب ويحقِّق الثلاثية الإعلامية الذهبية في تناول الخبر "الدقة- الأمانة- الموضوعية".
أما الخلاف المذموم فيعرَف "بالخلاف التفريقي" الذي يتعدَّى نطاق الرؤية النظرية للكاتب، لتشخص في صورة موقف عملي، يُجبر القارئ على اتباعه تأسيسًا على مفاهيم مغلوطة في توجيه الرأي العام، لتشكِّل في مجموعها خطرًا على وحدة أبناء الوطن الواحد وتهديدًا للسلام الاجتماعي.
ومكمن خطورة الخلاف قيامُه على صناعة الفُرقة وزرع الفتنة بأدوات قذِرة، مثل "الغاية تبرر الوسيلة"، في تجاوز الحقائق، أو بالدعاية الرمادية أو السوداء؛ مما يخرج بنا عما وضعه صاحب مجلة (المنار) المجدد "محمد رشيد رضا: نتعاون فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا عليه"، بل يتجاوز بعض الكتَّاب مما حذَّر منه رب العزة في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ﴾ (الحجرات: من الآية 12) وقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِيْنَ﴾ (الحجرات: من الآية 6)، والحديث النبوي: "إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث".
إن تبنِّي خطّ العداء دومًا من قِبَل بعض الكتَّاب تجاه رأيٍ معارضٍ للنظام الحاكم أفقدهم مع صحفهم "مصداقيةَ القارئ، بل وزاد من تعاطفه لكل معارض"، ولسان حاله يقول: "كله كلام جرايد"!! فلا يعقل أن يكون مخالفة الحق في الكتابة والتعبير باتباع الأهواء ابتغاءَ مصلحةٍ زائفةٍ على حساب أصحاب الوطن والمصير الواحد.
وبقراءة دقيقة لواقع الصحافة المصرية أرى بعض النقاط المهمة التي يجب النظر فيها ألخصها كالآتي:
الاتفاق جميعًا.."حاكمًا ومحكومًا"، "نظامًا وشعبًا"، "أغلبيةً ومعارضةً"، "كاتبًا وقارئًا" على رسالة عُليا، وهدف كبير، وهو "كيفية البحث عن مصلحة الوطن والمواطن معًا" حتى لا نهلك جميعًا.
تعاون الجميع في كل القضايا ذات الهموم المشتركة لمصلحة الوطن، فيشدُّ بعضهم أزر بعض، مع البعد عن مواطن الخلاف، وما يُدمي القلب هؤلاء الكتَّاب الذين لا يقدِّرون خطورة الخلاف وآثاره السيئة على مستقبل الصحافة والوطن.
أن يُلزم كلُّ كاتب نفسَه بالموازنات بين المصالح والمفاسد بدراسة الواقع علميًّا وفق ما يتيسَّر له من معلومات وإمكانيات، بعيدًا عن التهوين والتهويل.
ضرورة الاتفاق على سياج يحمي القارئ والكاتب معًا مما يشوِّههما ويؤذيهما، سواءٌ بسوء الظن أو اللمز والتنابز، فنُعلي من ميثاق الشرف الصحفي في حق الكاتب، ونؤكد على جملة من الآداب والأخلاق في حق القارئ، ونحفظ حقوق الغير، سواءٌ كانوا حكامًا أو معارضين.. ليبراليين أو إخوانًا مسلمين.. أقباطًا أو مسلمين، فكلهم مصريون لهم حق المواطنة.
أن نرفع شعار "التسامح"، فلا تعصُّبَ لرأيٍ ضد الآخر، ويجب أن نعلم أنه إذا كان التعامل في المتفق عليه واجبًا فالتسامح في المختلف فيه أوجب، والسكوت عن الحديث في أمور لا نعلم لها دليلاً أفضل من التصريحات التي يَثبت خطأُها أو انحرافُها بعد ذلك، فنراعي ظروف الحدث مكانًا وزمانًا، والتماس الأعذار وحسن الظن بالآخر أولى من تصيُّد الأخطاء.
الاتفاق على المفاهيم والمصطلحات التي يقع حولها الخلاف، وبيان مدلولها بدقَّة ووضوح يرفع عنها الغموض والاشتباه؛ حتى يمكن الالتقاء في منطقة القبول، فلا يجوز أن نسمِّيَ فريقًا "بالإرهاب" مثلاً ولا نستطيع تعريفه بعد، كما لا يجوز اتهام بريء لم تثبت إدانته، ولا نحظر العمل وإبداء الرأي والتعبير لفريق وتقبله من فريق آخر.
ضرورة نشر مفهوم "التقارب السياسي" مع بقاء حق الاختلاف المحمود حبًّا للصالح العام؛ إذ كيف للعالَم من حولنا- برغم اختلاف مذاهبه وتباين أديانه- أن يقترب ويتعاون لتحقيق أهدافه العالمية، ولا يفوتنا هنا على سبيل المثال: "الوثيقة الشهيرة التي أصدرها الفاتيكان لتبرئة اليهود من دم المسيح، رغم العداء التاريخي بين اليهودية والمسيحية في نفس الوقت الذي صرَّح به بابا الفاتيكان مؤخرًا بحق الإسلام، بل على المستوى الأيديولوجي تتقارب الولايات المتحدة مع الاتحاد السوفيتي سابقًا تحت مظلة "التعايش السلمي" لتطور العلاقات لما يسمَّى "سياسة الوفاق"، فما بالك بأصحاب الوطن الواحد؟!
نريد كتَّابا ذوي نفوس مليئة بهموم الوطن والمواطن، ففراغها من الهموم الكبيرة والآمال العظيمة والأحلام الواسعة، يجعلها تعتاد صغائر الأمور وتوافهها، كالمفلس يدَّعي أمورًا لم تحدث أصلاً، وإنه لمن الخيانة لمصر والمصريين أن تغرق صحافتنا في بحر من الجدل والخلاف على حساب قضايانا الرئيسية التي نرزح تحتها، كالفقر والتخلف، بل والقتل المادي بالأمراض الوبائية، والقتل المعنوي بالجهل والأمية.. إننا ما زلنا لا نزرع ما نأكل ولا نصنع ما نستخدمه.
ناهيك عن التحلل القيمي وما أعقبه من ظواهر خطيرة، كانتشار جرائم البلطجة والفساد والاغتصاب والتحرشات الجنسية، وكتَّابنا لاهون، وبكلمات كالحجارة يتقاذفون.. متى يعي كل كاتب أهميةَ تفاعل الدعائم الفكرية والإعلامية بجانب الأخلاقية في إطار تقريب وجهات نظر المختلفين؛ حتى ينصلح حال الصحافة كمهنة وترقَى للصحافة الواعية المسئولة التي تقدِّر المصلحة العامة، ولن يكون ذلك إلا بمراعاة البعد الأخلاقي من خلال النقاط التالة:
التجرد من الأهواء، والذي بدونه تُصاب الصحافة بأخطر الأمراض التي تبيدها؛ إذ تعلو المصالح الشخصية والتطلعات الذاتية، فالفرق كبير بين الخلاف على المبادئ والمفاهيم، والخلاف على المغانم وحب الظهور وجني المناصب والأموال.
التحرر من التعصب الشخصي الذي لا يرى فيه إلا نفسه متوهِّمًا أنه الأذكى عقلاً والأوسع علمًا والأقوى دليلاً مع أنه غير ذلك تمامًا، على الأقل في عين القراء.
إحسان الظن بالآخرين، فلا يجوز أن يقوم سلوكُ واتجاهُ الصحفي على تذكية نفسه واتهام غيره، بل يجب خلع النظارة السوداء عند النظر إلى خلفيات الأحداث أو التعبير عن موقف ما، وهذا يوجب التماس الأعذار، إلا إذا شقَقت عن قلوبهم واطَّلعت على ما فيها.
البعد عن الطعن والتجريح لمخالفك في الرأي أو الفكر، فإشهار سيف العداوة لا ننال منه سوى إهدار الطاقات وضياع الأوقات.
البعد عن الجدال المذموم واللدد في الخصومة والعداء، وكفانا معارك على صفحات الجرائد من أجل توافِهِ الأمور، مع كثرة السبِّ والنَّيل من الأعراض ولا فائدة تذكر.
الحوار بالتي هي أحسن وجمال التعبير في أدب الاختلاف يفيد الوطن وينبِّه المخطئ ويشجِّعه على الاعتراف بخطأه، فلا تنسَ أن الذي في يديك قلمًا يقطر حبرًا وليس سيفًا يقطر دمًا.
إن الأحوج لنا خطاب إعلاميٌّ يغلب عليه الرزانة والهدوء، لا الانفعال والتشنج، تكون كلماته نسائم تنعش، لا رياحًا تدمّر وتقلع، كفانا جرحًا للمشاعر وتغييرًا في المودة.. إن حسن اختيار الألفاظ والعبارات المناسبة يفض اشتباكات ويقوّم اعوجاجًا، ويحل مشكلات، وينبه على الأخطاء، ويبعد عن سؤ التفاهم الذي لا مبرر له.
يا أيها الكتَّاب.. بشِّروا ولا تنفِّروا، جمِّعوا ولا تفرِّقوا، يسِّروا ولا تعسِّروا، يرحمكم الله، اللهم قد بلغت؟ اللهم فاشهد.
---------
* باحث Us_soliman@yahoo.com
صحافة الخلاف والاختلاف رسالة إلى كل كاتب أو صحفي
م / أسامة محمد سليمان 2007-07-21
سمحت لي الظروف بتصفح جرائد يومية، إحداها قومية وأخرى أسبوعية على مدى الثلاثة أشهر الماضية، أحسست بعدها بالأسى الشديد على حال كتَّابنا ومستقبل الصحافة في بلدنا، لكونها مهنة لها تقاليدها ومعاييرها كما درسناها؛ باعتبارها السلطة الرابعة في أي نظام ديمقراطي.
وجوهر الأسى في مضمون المحتوى التحليلي للأحداث التي يدوِّنها الكتَّاب، ويصفون رؤيتهم النقدية بمستوى يهبط لدرجة أسميها "الخلل والإخلال" في جميع مكونات الهيئة الشكلية والمضمون لأي صحيفة بما فيها العناوين الرئيسية والفرعية والمساحات الإعلانية، وقد أجد بعض العذر للكاتب المبتدئ أو حَسَن النية، أما الخلل المتعمَّد فهو لبُّ ما أكتب.
إن ما نقرأه على صفحات الجرائد هو نوعٌ من أعمال التحلل والفوضى داخل المجتمع، في نسيجة وقواه الوطنية وقضاياه القومية، تخلط فيه الأوراق كخلط الحابل بالنابل، فتهضم الحقوق، وتمحو معالم الحقيقة، ولمصلحة من؟! أترك إجابتها للقارئ.
وباختيار طيف معيَّن له وزنه السياسي والاجتماعي، كجماعة الإخوان المسلمين في المجتمع المصري، والتي شغلت مساحاتٍ تحليليةً وعناوينَ رئيسيةً ليست بالقليلة، سواءٌ في أخبارها أو نقد فكرهم، والتعرُّض لعلاقتهم بالنظام الحاكم.. أجد بين الكتَّاب من لا هَمَّ له سوى الزجِّ باسم الجماعة في أي شيء ولو حادثة "هيفاء وهبي" أو تديُّن "أبو تريكة" والهدف معروف في زيادة توزيع الجريدة وجذب القراء.
فالقومية مثلاً أفردت صفحةً كاملةً أسبوعيًّا، هذا غير الدور الرئيسي الذي يقوم به رئيس تحريرها؛ خدمةً للنظام وترضيةً للجهاز الأمني مقابل أهداف شخصية خاصة به!! وآخرون سخَّروا أعمدتهم ومقالاتهم باتجاهٍ معادٍ لفكر وقادة الجماعة "عمال على بطال"، ودون مراعاة لأبسط قواعد حقوق الإنسان، وتجاوزًا لميثاق الشرف الصحفي، ولا أنسى طبعًا شرفاء المهنة، الذين رعَوا أدب النقد، فأوردوا الخبر خبرًا دون بتر أو تحوير، واختلفوا مع الجماعة بما يعني مفهوم الاختلاف المحمود.
إن ما أريده تحديدًا الوقوف على مفهوم الاختلاف والبعد عن الخلاف؛ حتى لا نَقَع فريسةً "للخلل والإخلال"، فنُصيب القارئ بإحباط وبلبلة يفقد معها مصداقية الكاتب والجريدة معًا.
فإذا كان العلماء عرفوا الخلاف بأنه "التضاد في الفهم الذي يُبقي صاحب الرأي على رأيه بلا دليل" أي أنه تنازع من أجل كراهية وتسفيه الطرف الآخر، فإن الاختلاف هو "حوارٌ بين المتعارضين لإحقاق الحق أو إبطال الباطل، ويكون بدليل وعلى بينة"، بمعنى آخر "عدم الاتفاق على أمر معلوم لم تتفق عليه الآراء".
ويتحول الاختلاف الذي أريده إلى خلاف مذموم بأمرين أحدهما: التأويل الخطأ للأدلة والأحداث وقطعها عن السياق عنوةً، وثانيهما الاختلاف في فهم ما جاء من جملة الخبر أو الحدث وربما بحسن نية، فيقود للخلاف إذا كان الاختلاف تعصبًا أعمى، أو لتحقيق مصلحة ما، دون اعتبار لدليل أو برهان، والتثبت من الخبر نفسه.
فإذا كان الاختلاف سنةً كونيةً في التبديل والتغيير، فإن الخلاف شذوذٌ ضد الإجماع وما يتفق عليه الرأي العام، فهو الخوض في الممنوع دون مراعاة لآداب أو محرمات.
وللمزيد يذكر العلماء إذا كان الاختلاف المحمود اختلافًا تجميعيًّا، فهذا يعين الاجتهاد العقلي الجاد، والذي يبحث الحدث من جميع جوانبه ويتفحَّص روايته المختلفة، ويوازن بين الأدلة ودلالتها، حتى يخرج برأي يزيد القارئ قربًا من تفهُّم الحدث محل النظر، وتبصرًا بأبعاد الموقف المرتبط بالحدث أو القضية دون إملاء أو فرض رأي على الآخر برؤية أحادية لا يجوز خلافها؛ مما يرفع من شأن الكاتب ويحقِّق الثلاثية الإعلامية الذهبية في تناول الخبر "الدقة- الأمانة- الموضوعية".
أما الخلاف المذموم فيعرَف "بالخلاف التفريقي" الذي يتعدَّى نطاق الرؤية النظرية للكاتب، لتشخص في صورة موقف عملي، يُجبر القارئ على اتباعه تأسيسًا على مفاهيم مغلوطة في توجيه الرأي العام، لتشكِّل في مجموعها خطرًا على وحدة أبناء الوطن الواحد وتهديدًا للسلام الاجتماعي.
ومكمن خطورة الخلاف قيامُه على صناعة الفُرقة وزرع الفتنة بأدوات قذِرة، مثل "الغاية تبرر الوسيلة"، في تجاوز الحقائق، أو بالدعاية الرمادية أو السوداء؛ مما يخرج بنا عما وضعه صاحب مجلة (المنار) المجدد "محمد رشيد رضا: نتعاون فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا عليه"، بل يتجاوز بعض الكتَّاب مما حذَّر منه رب العزة في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ﴾ (الحجرات: من الآية 12) وقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِيْنَ﴾ (الحجرات: من الآية 6)، والحديث النبوي: "إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث".
إن تبنِّي خطّ العداء دومًا من قِبَل بعض الكتَّاب تجاه رأيٍ معارضٍ للنظام الحاكم أفقدهم مع صحفهم "مصداقيةَ القارئ، بل وزاد من تعاطفه لكل معارض"، ولسان حاله يقول: "كله كلام جرايد"!! فلا يعقل أن يكون مخالفة الحق في الكتابة والتعبير باتباع الأهواء ابتغاءَ مصلحةٍ زائفةٍ على حساب أصحاب الوطن والمصير الواحد.
وبقراءة دقيقة لواقع الصحافة المصرية أرى بعض النقاط المهمة التي يجب النظر فيها ألخصها كالآتي:
الاتفاق جميعًا.."حاكمًا ومحكومًا"، "نظامًا وشعبًا"، "أغلبيةً ومعارضةً"، "كاتبًا وقارئًا" على رسالة عُليا، وهدف كبير، وهو "كيفية البحث عن مصلحة الوطن والمواطن معًا" حتى لا نهلك جميعًا.
تعاون الجميع في كل القضايا ذات الهموم المشتركة لمصلحة الوطن، فيشدُّ بعضهم أزر بعض، مع البعد عن مواطن الخلاف، وما يُدمي القلب هؤلاء الكتَّاب الذين لا يقدِّرون خطورة الخلاف وآثاره السيئة على مستقبل الصحافة والوطن.
أن يُلزم كلُّ كاتب نفسَه بالموازنات بين المصالح والمفاسد بدراسة الواقع علميًّا وفق ما يتيسَّر له من معلومات وإمكانيات، بعيدًا عن التهوين والتهويل.
ضرورة الاتفاق على سياج يحمي القارئ والكاتب معًا مما يشوِّههما ويؤذيهما، سواءٌ بسوء الظن أو اللمز والتنابز، فنُعلي من ميثاق الشرف الصحفي في حق الكاتب، ونؤكد على جملة من الآداب والأخلاق في حق القارئ، ونحفظ حقوق الغير، سواءٌ كانوا حكامًا أو معارضين.. ليبراليين أو إخوانًا مسلمين.. أقباطًا أو مسلمين، فكلهم مصريون لهم حق المواطنة.
أن نرفع شعار "التسامح"، فلا تعصُّبَ لرأيٍ ضد الآخر، ويجب أن نعلم أنه إذا كان التعامل في المتفق عليه واجبًا فالتسامح في المختلف فيه أوجب، والسكوت عن الحديث في أمور لا نعلم لها دليلاً أفضل من التصريحات التي يَثبت خطأُها أو انحرافُها بعد ذلك، فنراعي ظروف الحدث مكانًا وزمانًا، والتماس الأعذار وحسن الظن بالآخر أولى من تصيُّد الأخطاء.
الاتفاق على المفاهيم والمصطلحات التي يقع حولها الخلاف، وبيان مدلولها بدقَّة ووضوح يرفع عنها الغموض والاشتباه؛ حتى يمكن الالتقاء في منطقة القبول، فلا يجوز أن نسمِّيَ فريقًا "بالإرهاب" مثلاً ولا نستطيع تعريفه بعد، كما لا يجوز اتهام بريء لم تثبت إدانته، ولا نحظر العمل وإبداء الرأي والتعبير لفريق وتقبله من فريق آخر.
ضرورة نشر مفهوم "التقارب السياسي" مع بقاء حق الاختلاف المحمود حبًّا للصالح العام؛ إذ كيف للعالَم من حولنا- برغم اختلاف مذاهبه وتباين أديانه- أن يقترب ويتعاون لتحقيق أهدافه العالمية، ولا يفوتنا هنا على سبيل المثال: "الوثيقة الشهيرة التي أصدرها الفاتيكان لتبرئة اليهود من دم المسيح، رغم العداء التاريخي بين اليهودية والمسيحية في نفس الوقت الذي صرَّح به بابا الفاتيكان مؤخرًا بحق الإسلام، بل على المستوى الأيديولوجي تتقارب الولايات المتحدة مع الاتحاد السوفيتي سابقًا تحت مظلة "التعايش السلمي" لتطور العلاقات لما يسمَّى "سياسة الوفاق"، فما بالك بأصحاب الوطن الواحد؟!
نريد كتَّابا ذوي نفوس مليئة بهموم الوطن والمواطن، ففراغها من الهموم الكبيرة والآمال العظيمة والأحلام الواسعة، يجعلها تعتاد صغائر الأمور وتوافهها، كالمفلس يدَّعي أمورًا لم تحدث أصلاً، وإنه لمن الخيانة لمصر والمصريين أن تغرق صحافتنا في بحر من الجدل والخلاف على حساب قضايانا الرئيسية التي نرزح تحتها، كالفقر والتخلف، بل والقتل المادي بالأمراض الوبائية، والقتل المعنوي بالجهل والأمية.. إننا ما زلنا لا نزرع ما نأكل ولا نصنع ما نستخدمه.
ناهيك عن التحلل القيمي وما أعقبه من ظواهر خطيرة، كانتشار جرائم البلطجة والفساد والاغتصاب والتحرشات الجنسية، وكتَّابنا لاهون، وبكلمات كالحجارة يتقاذفون.. متى يعي كل كاتب أهميةَ تفاعل الدعائم الفكرية والإعلامية بجانب الأخلاقية في إطار تقريب وجهات نظر المختلفين؛ حتى ينصلح حال الصحافة كمهنة وترقَى للصحافة الواعية المسئولة التي تقدِّر المصلحة العامة، ولن يكون ذلك إلا بمراعاة البعد الأخلاقي من خلال النقاط التالة:
التجرد من الأهواء، والذي بدونه تُصاب الصحافة بأخطر الأمراض التي تبيدها؛ إذ تعلو المصالح الشخصية والتطلعات الذاتية، فالفرق كبير بين الخلاف على المبادئ والمفاهيم، والخلاف على المغانم وحب الظهور وجني المناصب والأموال.
التحرر من التعصب الشخصي الذي لا يرى فيه إلا نفسه متوهِّمًا أنه الأذكى عقلاً والأوسع علمًا والأقوى دليلاً مع أنه غير ذلك تمامًا، على الأقل في عين القراء.
إحسان الظن بالآخرين، فلا يجوز أن يقوم سلوكُ واتجاهُ الصحفي على تذكية نفسه واتهام غيره، بل يجب خلع النظارة السوداء عند النظر إلى خلفيات الأحداث أو التعبير عن موقف ما، وهذا يوجب التماس الأعذار، إلا إذا شقَقت عن قلوبهم واطَّلعت على ما فيها.
البعد عن الطعن والتجريح لمخالفك في الرأي أو الفكر، فإشهار سيف العداوة لا ننال منه سوى إهدار الطاقات وضياع الأوقات.
البعد عن الجدال المذموم واللدد في الخصومة والعداء، وكفانا معارك على صفحات الجرائد من أجل توافِهِ الأمور، مع كثرة السبِّ والنَّيل من الأعراض ولا فائدة تذكر.
الحوار بالتي هي أحسن وجمال التعبير في أدب الاختلاف يفيد الوطن وينبِّه المخطئ ويشجِّعه على الاعتراف بخطأه، فلا تنسَ أن الذي في يديك قلمًا يقطر حبرًا وليس سيفًا يقطر دمًا.
إن الأحوج لنا خطاب إعلاميٌّ يغلب عليه الرزانة والهدوء، لا الانفعال والتشنج، تكون كلماته نسائم تنعش، لا رياحًا تدمّر وتقلع، كفانا جرحًا للمشاعر وتغييرًا في المودة.. إن حسن اختيار الألفاظ والعبارات المناسبة يفض اشتباكات ويقوّم اعوجاجًا، ويحل مشكلات، وينبه على الأخطاء، ويبعد عن سؤ التفاهم الذي لا مبرر له.
يا أيها الكتَّاب.. بشِّروا ولا تنفِّروا، جمِّعوا ولا تفرِّقوا، يسِّروا ولا تعسِّروا، يرحمكم الله، اللهم قد بلغت؟ اللهم فاشهد.
---------
* باحث Us_soliman@yahoo.com
لجنة سجناء الرأي بالبحيرة تصدر بيان تضامن مع سجناء الراي بالبحيرة وتعقد مؤتمرا الساعة الحادية عشر بمحكمة دمنهور يوم الخميس 19/7/2007
لا لحبس الشرفاء
السادة الشرفاء – الحبس لمن ؟؟
· للذين يغرقون الناس بعبارات الموت أم لاولئك الذين لا يحملون سوى القلم والراي والفكر.
· للذين يسيرون قطارات الموت والدمار أم لاولئك الذين يسيرون إلي العلم والفكر والعمل .
· للذين يلوثون الدماء ويسرطنون الارض والجسم والقلب والنسل أم لأولئك الاطهار الابرار فكرا ويدا وقلبا .
· للذين رتعوا في الفساد والظلم وقادوا المجتمع إلي التمزق والضياع أم لأولئك الذين يصلحون ما اعوج واندثر .
· لذين باعوا ضمائرهم وخصخصوها للشياطين وباعوها بالملاليم ام لاولئك الذين اختصهم الله بقضاء حوائج العباد فكان منهم الامين العام السابق لنقابة المحامين بالبحيرة الاستاذ ايهاب محمد السيد المحامي المحبوس منذ ثلاثة اشهر ونصف بلا دليل أو برهان أو حجة أو بيان سوى رغبة ىثمة من أصحابها في تغييب الأحرار بعيدا عن اطفالهم واسرهم ومكاتبهم واعمالهم ومجتمعهم وآمتهم وكل ذلك لخدمة من ؟
أيها السجانون .... مالكم كيف تحكون ؟ ماذا تريدون لهذا الوطن وابناءه ؟
أتريدون له وحدة وقوة وتماسكا أم تريدون له ضياعا وتمزقا وتفرقا
إن الحقيقة ان بدت مرة الا انها واضحة لا خفاء ولا تلبس وهذه دعوة للمحامين الشرفاء لنستانف معا حياة العزة والكرامة ولن نفقد الحافز ولن نفقد النخوة ولن نفقد الأمل ولن نفقد العمل وغننا ندرك أن الحر وان بدا مكبلا الا انه يحول التحجر والتبلد الى انفتاح وانطلاق وحوار كما نوقن بقدسية الحرف المضئ وبان الكلمة الصادقة لا تقتلها الف قذيفة ونوقن ان الحرية مطلب غالى متلازم مع المسئولية انا بالغوها بإذن الله والله غالب على أمره
الحرية والعدل لكل الشرفاء
لكل سجناء الراي بالبحيرة
الحرية للاستاذ / ايهاب محمد السيد المحامي والامين العام السابق لنقابة المحامين بالبحيرة
والى مؤتمر لجنة سجناء الراي بالبحيرة بمحكمة دمنهور الكلية بدمنهور الساعة الحادية عشر وذلك يوم الخميس الموافق 19/7/2007 م
لجنة سجناء الرأي بالبحيرة
لا لحبس الشرفاء
السادة الشرفاء – الحبس لمن ؟؟
· للذين يغرقون الناس بعبارات الموت أم لاولئك الذين لا يحملون سوى القلم والراي والفكر.
· للذين يسيرون قطارات الموت والدمار أم لاولئك الذين يسيرون إلي العلم والفكر والعمل .
· للذين يلوثون الدماء ويسرطنون الارض والجسم والقلب والنسل أم لأولئك الاطهار الابرار فكرا ويدا وقلبا .
· للذين رتعوا في الفساد والظلم وقادوا المجتمع إلي التمزق والضياع أم لأولئك الذين يصلحون ما اعوج واندثر .
· لذين باعوا ضمائرهم وخصخصوها للشياطين وباعوها بالملاليم ام لاولئك الذين اختصهم الله بقضاء حوائج العباد فكان منهم الامين العام السابق لنقابة المحامين بالبحيرة الاستاذ ايهاب محمد السيد المحامي المحبوس منذ ثلاثة اشهر ونصف بلا دليل أو برهان أو حجة أو بيان سوى رغبة ىثمة من أصحابها في تغييب الأحرار بعيدا عن اطفالهم واسرهم ومكاتبهم واعمالهم ومجتمعهم وآمتهم وكل ذلك لخدمة من ؟
أيها السجانون .... مالكم كيف تحكون ؟ ماذا تريدون لهذا الوطن وابناءه ؟
أتريدون له وحدة وقوة وتماسكا أم تريدون له ضياعا وتمزقا وتفرقا
إن الحقيقة ان بدت مرة الا انها واضحة لا خفاء ولا تلبس وهذه دعوة للمحامين الشرفاء لنستانف معا حياة العزة والكرامة ولن نفقد الحافز ولن نفقد النخوة ولن نفقد الأمل ولن نفقد العمل وغننا ندرك أن الحر وان بدا مكبلا الا انه يحول التحجر والتبلد الى انفتاح وانطلاق وحوار كما نوقن بقدسية الحرف المضئ وبان الكلمة الصادقة لا تقتلها الف قذيفة ونوقن ان الحرية مطلب غالى متلازم مع المسئولية انا بالغوها بإذن الله والله غالب على أمره
الحرية والعدل لكل الشرفاء
لكل سجناء الراي بالبحيرة
الحرية للاستاذ / ايهاب محمد السيد المحامي والامين العام السابق لنقابة المحامين بالبحيرة
والى مؤتمر لجنة سجناء الراي بالبحيرة بمحكمة دمنهور الكلية بدمنهور الساعة الحادية عشر وذلك يوم الخميس الموافق 19/7/2007 م
لجنة سجناء الرأي بالبحيرة
ياربنا انت القوي الجبار اللهم عليك بكل طاغية وكل وظالم يارب أنت كفيل بهم
مهازل جديدة في الجلسة الثالثة للمحكمة العسكرية للإخوان
الأهالي رفعوا شعارات تطالب بالإفراج عن المعتقلين
- أحراز مدسوسة وأخرى مفقودة لمعظم المتهمين
- الجلسة استمرت 8 ساعات والمحكمة ترفض علاج زلط
- حشيش يتعرض لأزمة قلبية والأمن يعتقل شمسيات الحرية
- الشاطر أبكى القاعة وبشر أمَّ المعتقلين داخل القفص
- كتاب قانوني حِرْز جلبط ونتائج ورقة لمحمد حافظ
في جلسة مريبة تواصلت المهازل في قضية الإخوان المحالين للمحكمة العسكرية، وقد بدأت وقائع المهزلة الجديدة في الجلسة الثالثة للمحاكمة العسكرية بعد صلاة الظهر... مباشرة وانتهت مع أذان مغرب الأحد 15/7/2007 ثم التأجيل ليوم 5/8/2007م.
وقد استمرت المحكمة ما يقرب من ثماني ساعات، على مدار جلستين تخللتهما استراحة واحدة، بدأها رئيس المحكمة بطلب تحديد محام واحد لكل متهم، ثم تجاهلت المحكمة طلبات هيئة الدفاع بخصوص عدم دستورية محاكمة مدنيين أمام المحكمة العسكرية، كما رفض القاضي مناقشة "تنازع الاختصاص" والذي يقضي بوقف نظر القضية لحين فصل المحكمة الدستورية العليا في الطعن المُقدَّم من المعتقلين بعدم جواز محاكمتهم أمام قاضٍ عسكري.
وقال رئيس المحكمة العسكرية في محاولةٍ منه للالتفاف حول هذا المأزق بأنه سوف يدرسه بعد انتهاء القضية، وعندما أصرَّت هيئة الدفاع- المكونة من ما يزيد عن 150 محاميًّا فضلاً عن الذين تم منعهم من الدخول- على هذا الحق القانوني، أصرَّ رئيس المحكمة بالبدء في فض الأحراز متجاهلاً تكرار طلب هيئة الدفاع ونداءاتها؛ وهو ما دفع هيئة الدفاع عن المعتقلين للمطالبة بإثبات اعتراضهم.
وهنا قاطعهم المهندس خيرت الشاطر موجهًا كلماته إلى هيئة المحكمة العسكرية، والتي خاطب فيها البعد الإنساني لهيئة المحكمة بعد أن استنفدت هيئة الدفاع البعد القانوني، وقال في كلمته: "إنه تم اعتقاله وآخرين عام 95 وحُوكم أمام محاكمة عسكرية وسُجن بعضهم مدة خمس سنوات وسُجن البعض الآخر مدة ثلاث سنوات، وقام المحامون بالطعن في تلك المحكمة العسكرية أمام الدستورية العليا والتي إلى اليوم لم تبت في تلك القضية رغم قضاء الجميع لمددهم!!.
وسأل الشاطر رئيس المحكمة: حتى لو حكمت المحكمة الدستورية العليا لصالحنا الآن في تلك القضية من سيرد لنا ما أمضيناه من عمرنا ظلمًا وبهتانًا خلف الأسوار؟!، وأضاف أن مجمل أعداد من تعرضوا للمحكمة العسكرية من الإخوان حوالي 150 فردًا، ولو فرضنا أن إجمالي عدد السنوات التي قضاها المتهمون ظلمًا في حدود الخمسمائة سنة، فهي في رقبة من ظلموهم إلى يوم الدين، محذرًا هيئة المحكمة بأن تتقي دعوة المظلوم التي ليس بينها وبين الله حجاب والمعتقلون لا يتوقفون عنها.
وأكد الشاطر أن تلك المحاكمات ما هي إلا مسرحيات هزلية يقوم بها أمن الدولة، والجميع يعلم بمن فيهم هيئة المحكمة أن الهدف الأساسي من تلك القضية هو تصفية لخصومة سياسية ولكن بطريقة غير شريفة، وصاح قائلاً: "نربأ بالقضاء العسكري أن يلوث نفسه بها". وهنا ضجت القاعة بالتصفيق الشديد وارتفعت هتافات التكبير.
بعد ذلك تم البدء في فض الأحراز فطلبت هيئة الدفاع خروج كل متهم ليعاين حرزه مع محاميه، وقبلت هيئة المحكمة طلب هيئة الدفاع ولكن بعد ربع ساعة من البدء في فض أحراز خيرت الشاطر، إلا أنه أثناء خروج المتهم الأول وهو خيرت الشاطر أصرَّ الضابط على وضع القيد الحديدي في يديه، فرفض الشاطر مفضلاً عدم الخروج، فأمرت المحكمة بخروج المتهمين جميعًا دون قيد حديدي، وكان الشاطر أول من يخرج من القفص تعلو وجهه ابتسامة الرضا والنصر؛ فنال تصفيقًا حارًا استمر مع جميع المتهمين في لحظات خروجهم من القفص.
وأمرت المحكمة كل متهم أن يدون ملاحظاته مع محاميه في ورقة، وكان من أشد من اعترضوا على أحرازهم رجل الأعمال حسن مالك الذي فوجئ بأحراز لا تخصه من الأساس، وأثبت مالك اختفاء خزينة استولى الأمن عليها من منزله وكان بها مجوهرات ومشغولات ذهبية وماسية تخص زوجته، وهنا صاح الشاطر ساخرًا: "فيما يبدو أن وكيل النيابة لم يكن منتبهًا كفاية أثناء تلفيقه الأحراز وطبخ القضية"، وطالب بإثبات ذلك في القضية وهو ما أكد عليه محامي مالك الذي أكمل ساخرًا هو الآخر: "أخشى أن تكون تلك الأحراز تخص قضية أخرى ومتهمًا آخر"، في حين كان من بين الأحراز 5 نتائج ورقية مكتوبًا عليها آيات وأدعية للدكتور محمد حافظ، كما كان من بين أحراز الدكتور فريد جلبط -الأستاذ بجامعة الأزهر- كتاب الشريعة والحياة مما دفعه لتوجيه ملحوظة ساخرة لهيئة المحكمة بأن أي محام لا بد أن يكون لديه هذا الكتاب!!، وأثبت معظم المتهمين الباقين وجود الكثير من المدسوسات على أحرازهم.
وكان المطلب الأخير لهيئة الدفاع والذي عرضه المحامي كامل مندور، هو النظر بعين العدالة والرأفة للمتهم حسن زلط الذي لم يقدر الأمن على إجباره على حضور الجلسة- رغم أنه محبوس احتياطيًّا- وذلك بسبب سوء حالته؛ وعرض مندور التقارير الطبية التي تشير إلى حاجته لعمليات تتكلف قيمتها 18 ألف جنيه على الأقل؛ وهو ما رفضته اللجنة الطبية التي انتدبت في شهر إبريل الماضي- رغم حالة المتهم الحرجة- وأصدرت قرارها مؤخرًا بأن أقصى ما يمكن منحه لمريض هو ستة آلاف جنيه.
وطالب مندور هيئة المحكمة أن تسمح بعلاجه على نفقته الشخصية في مستشفى القصر العيني الفرنساوي طالما أن المسئولين لن يقدروا على توفير العلاج المناسب له، مؤكدًا أنه كما نحرص على حياة أي متهم من خلال تقديم الطعام والشراب المناسبين لبقائه حيًّا؛ فينبغي تقديم العلاج المناسب للمرضى لنفس الغرض.
عدد من أعضاء هيئة الدفاع في طريقهم للمحكمة
ثم بدأ المحامي في عرض التقرير الطبي لحالة الدكتور عصام حشيش، والذي أحضره الأمن من مستشفى الليمان لحضور المحكمة بعد إجرائه عملية قسطرة بالقلب في نهاية الشهر الماضي بعد أن أُصيب بذبحة صدرية داخل الزنزانة، وأثناء عرض التقرير الخاص به سقط مغشيًّا عليه وارتفعت الأصوات من داخل القفص، إلا أن القاضي تجاهل الصيحات الكثيرة المتكررة، وفي نهاية الأمر سمح لزوجته- طبيبة- وابنه محمد وابنته زينب بالدخول إلى القفص.
وبعد ذلك المشهد المأساوي تعلقت الأعين بالقاضي الذي ردد طوال الجلسة أن "المحكمة حريصة على المتهمين، وأن المحكمة حريصة على مصلحتهم"؛ آملين أن يصدر حكمًا يسمح للمرضى على الأقل بالعلاج المناسب إلا أن القاضي ضرب بقوانين العدل والرحمة عرض الحائط وقرر تأجيل الجلسة إلى يوم 5 أغسطس مع استمرار حبس جميع المتهمين بما فيهم زلط وحشيش؛ وهو ما تسبب في ارتفاع الأصوات قائلةً: "حسبنا الله ونعم الوكيل ".
على هامش الجلسة
إيفون ريدلي وحديث مع زهراء الشاطر- في بداية الجلسة طالبت هيئة الدفاع بإدخال الأسر المحتجزة خارج القاعة وبالفعل أمر رئيس المحكمة فورًا بإدخالهم، وفور دخولهم أعلن عدد منهم أن الأمن برر احتجازهم بالخارج بأنه بناء على أمر مباشر من رئيس المحكمة وهو ما نفاه رئيس المحكمة.
- تعرض الأهالي لتفتيش دقيق ككل مرة، إلا أنه في هذه الجلسة وبعد دخولهم القاعة دخل ضباط الشرطة العسكرية وأخذوا الشمسيات التي كانت مع الأهالي لأنه مطبوع عليها "الحرية للشرفاء، مش هنبطل مش هنسافر مش هنسيب"!!.
- تم منع رامزي كلارك وزير العدل الأمريكي الأسبق وسميح خوريس مندوب منظمة العفو الدولية، والصحفية البريطانية إيفون ريدلي من حضور الجلسة، إلى جانب العديد من المحامين الذين ملّوا من الانتظار فعادوا أدراجهم.
رامزي كلارك يرد على أسئلة الصحفيين
- أثناء الانتظار الطويل قبل بداية الجلسة، قام المهندس أحمد النحاس برفع أذان الظهر من داخل القاعة بصوتٍ رخيم، ثم أدى المعتقلون صلاة الظهر وأمَّهم الدكتور محمد علي بشر، وبعد الصلاة قام محمود عبد الجواد بترديد دعاء مؤثر أبكى الحاضرين جميعًا، دعا فيه على الظالمين وأن يسقيهم الله من نفس الكأس ويحرمهم من أهلهم كما حرموهم.
- ألقى الدكتور خالد عبد القادر عودة قصيدة "ارتجالية" قال فيها:
يا رب كل العبــاد يا دايم بعد العدم
ارحم أمة رفعت رايتك أعلى من أي علم
لكن غلب فيها السفيه واتغلب أهل الكرم
وحكم عليها الغريب اللي ميعرف قيم
يا رب كل العباد يا دايم بعد العدم
اكتب لنا النجاة والنصر على من ظلم
- لوحظ أثناء الجلسة أن الضباط لا ينفذون أي أمر لرئيس المحكمة إلا بعد الرجوع لأمن الدولة والحصول على إذن منهم!!، ظهر ذلك حين أمر رئيس المحكمة بإحضار عدد من المراوح لأهالي المعتقلين نظرًا لسخونة الجو، وتظاهر الضباط بسعيهم لتنفيذ الأمر ثم تلاشى ذلك بعد أن رفض أمن الدولة طلب رئيس المحكمة، وبعد ساعة ونصف أعاد رئيس المحكمة الأمر وكان له نفس المصير.
- أحد القضاة أمر الحارس بإدخال طعام للمعتقلين داخل القفص أحضره نجل أحدهم، فرفض الضابط ولم يوافق إلا بعد أن طالبه القاضي بالصعود للمنصة وتحدث معه في أذنه، ثم سمح بعدها بإدخال كل ما تريده الأسر إلى ذويهم.
وصلتنى هذه الرسالة عبر البريد الالكتروني وطلب منى راسلها أن اقوم بنشرها ثانيا بعد نشرها بموقع اخوان البحيرة ونظرا لما بها من معان - لعل هناك من يدركها - اعيد نشرها
رسالة من أم أحمد زوجة أحد المعتقلين
.أفراح النظام وأتراحه
بينما النظام المصري يفرح فرحين أحداهما عيد ميلاد رئيس النظام " التاسع والسبعون" والفرح الثاني زفاف ابنه ووريثه في يوم واحد ، تحوطه بطانته التي طالما قوضت الآراء وكممت الأفواه وحبست الحريات ، نجد الصحف تهل علينا صباح كل يوم بأنباء وأخبار ما تم وما سيتم لإستقبال هذا اليوم السعيد بل إن صورة كل من العريس والعروسة كانت تحتل الجزء العلوي في غالبية الصحف اليومية المستقلة بل والقومية أيضا . كل منهما يغني على ليلاه ، فالصحف القومية تنافق رأس النظام لأهداف معروفة سلفا أما الصحف المستقلة فتزعم بنشرها قرب ميعاد التوريث بتحقيق خطوة الزفاف وتؤكد لنا الصحف الأجنبية من أنه سيناريو محكم للتوريث في حياة المورث ... ورغم ذلك يوكد الوريث بأنه لا صحة لذلك ولا يرغبه تماما مثلما أكد المورث سابقا من أنه لن يحكم مصر أكثر من فترتين ...
كل هذا يتوارد في ذهني ... ثم أرفع رأسي عن القراءة وأنظر لواقعنا ومستقبلنا لأجده أسوء من السيئ الذي نعيشه ... شباب عاطل لا يستطيع الزواج ، ومرضى لا يستطيعون شراء الدواء ، تلاميذ وطلاب هجروا المدارس والجامعات ... إنهيار في جميع مجالات الحياة .. .. آباء طحنتهم الأيام وقهرتهم الحاجة حتى يحصلوا على أقوات يومهم ولو .... "أورديحي"
ثم أجد نفسي من صنف آخر غير ما سبق فأنا زوجة ثكلى مليئة بالهموم والآلام والأحزان لفقدان الزوج في غياهب سجون هذا النظام ،، وهذه أم الزوج وأبيه وقد أتشحا وجهيهما بالكآبة والحزن رغم كبر سنيهما الذي يقارب عمر رأس النظام وإبنهما الذي يقارب عمر ابن رأس النظام ،
كيف لرأس النظام أن يهنأ ويفرح بعيد ميلاده وزفاف إبنه ولا يبالي بما يفعله جنوده من أمن النظام ...أقصد أمن الدولة ، في القبض العشوائي لكل مخالفيهم في الرأي رغم عظم مكانتهم في مجتمعهم وشرف ونبل وحسن أخلاقهم وعموم انتمائهم لوطنهم ... ترى ما حال هؤلاء المعتقلين وهم يطالعون الصحف وما فيها من أخبار الفرحة المرسومة على وجه النظام وزوجاتهم وأبناءهم وهم خلف القضبان قابعون وفي غياهب السجون مغيبونة ولا تهمة لهم فعلوها سوى أنهم يحبون بلدهم ويرجون الخير ويسعون للنهوض به في ظل الدستور الذي عدلوه .... ترى ما دعاءهم في سحر الليالي.. هل يفرحون لفرح النظام ... واحسرتاه على وطن منهوب وشعب مكلوم بهذا النظام ، ترى هل من عقاب الله يفلتون وأين دعوة المظلوم " إن دولة الظلم ساعة ودولة العدل والحق إلى قيام الساعة "
فليعلم كل ظالم ومن عاون أي ظالم أيا كانت مواقعهم التي يمارسون فيها ظلمهم أو يسكتون عن ظلم بين لأي مظلوم أنهم محاسبون وأن الله بكل شئ بصير وعلى كل شئ قدير ، يعلم ما تخفي الصدور وأن للمظلوم دعوة لا ترد ، فلن يغفر الله لعبد ظلمه إلا إذا غفر له المظلوم فاللهم لا تجعل للظالمين فرحة أو بالا فيه يرتاحون لا يهنأوا بحياتهم .... إجعل كراسيهم تهتز من تحتهم وهم جالسون عليها ، إجعل أقلامهم ترتعش في ايديهم وهم يكتبون ، وتنعقد ألسنتهم وهم ينطقون ، وتشل أيديهم وأرجلهم وهم يظلمون ، تخر أسرتهم من أسفلهم وهم نائمون ، تتأرجح تتغير المياة إلى حميم وهم بشربون ، الله اجعل شبح الموت يرافقهم في كل وقت وحين اجعل بأسك عليهم شديدا حتى يفيقون لعلهم يرشدون أو يتوبون إن لم تفرق الله شمل كل ظالم فأذقه من ظلم كل مظلوم اللهم برحمتك أغثنا وبعفوك إشملنا وبقدرتك اجمعنا مع المظلومين ، اللهم رحماك بوطننا وأبناء وطننا المغيبين .
أم أحمد
زوجة أحد المعتقلين
بينما النظام المصري يفرح فرحين أحداهما عيد ميلاد رئيس النظام " التاسع والسبعون" والفرح الثاني زفاف ابنه ووريثه في يوم واحد ، تحوطه بطانته التي طالما قوضت الآراء وكممت الأفواه وحبست الحريات ، نجد الصحف تهل علينا صباح كل يوم بأنباء وأخبار ما تم وما سيتم لإستقبال هذا اليوم السعيد بل إن صورة كل من العريس والعروسة كانت تحتل الجزء العلوي في غالبية الصحف اليومية المستقلة بل والقومية أيضا . كل منهما يغني على ليلاه ، فالصحف القومية تنافق رأس النظام لأهداف معروفة سلفا أما الصحف المستقلة فتزعم بنشرها قرب ميعاد التوريث بتحقيق خطوة الزفاف وتؤكد لنا الصحف الأجنبية من أنه سيناريو محكم للتوريث في حياة المورث ... ورغم ذلك يوكد الوريث بأنه لا صحة لذلك ولا يرغبه تماما مثلما أكد المورث سابقا من أنه لن يحكم مصر أكثر من فترتين ...
كل هذا يتوارد في ذهني ... ثم أرفع رأسي عن القراءة وأنظر لواقعنا ومستقبلنا لأجده أسوء من السيئ الذي نعيشه ... شباب عاطل لا يستطيع الزواج ، ومرضى لا يستطيعون شراء الدواء ، تلاميذ وطلاب هجروا المدارس والجامعات ... إنهيار في جميع مجالات الحياة .. .. آباء طحنتهم الأيام وقهرتهم الحاجة حتى يحصلوا على أقوات يومهم ولو .... "أورديحي"
ثم أجد نفسي من صنف آخر غير ما سبق فأنا زوجة ثكلى مليئة بالهموم والآلام والأحزان لفقدان الزوج في غياهب سجون هذا النظام ،، وهذه أم الزوج وأبيه وقد أتشحا وجهيهما بالكآبة والحزن رغم كبر سنيهما الذي يقارب عمر رأس النظام وإبنهما الذي يقارب عمر ابن رأس النظام ،
كيف لرأس النظام أن يهنأ ويفرح بعيد ميلاده وزفاف إبنه ولا يبالي بما يفعله جنوده من أمن النظام ...أقصد أمن الدولة ، في القبض العشوائي لكل مخالفيهم في الرأي رغم عظم مكانتهم في مجتمعهم وشرف ونبل وحسن أخلاقهم وعموم انتمائهم لوطنهم ... ترى ما حال هؤلاء المعتقلين وهم يطالعون الصحف وما فيها من أخبار الفرحة المرسومة على وجه النظام وزوجاتهم وأبناءهم وهم خلف القضبان قابعون وفي غياهب السجون مغيبونة ولا تهمة لهم فعلوها سوى أنهم يحبون بلدهم ويرجون الخير ويسعون للنهوض به في ظل الدستور الذي عدلوه .... ترى ما دعاءهم في سحر الليالي.. هل يفرحون لفرح النظام ... واحسرتاه على وطن منهوب وشعب مكلوم بهذا النظام ، ترى هل من عقاب الله يفلتون وأين دعوة المظلوم " إن دولة الظلم ساعة ودولة العدل والحق إلى قيام الساعة "
فليعلم كل ظالم ومن عاون أي ظالم أيا كانت مواقعهم التي يمارسون فيها ظلمهم أو يسكتون عن ظلم بين لأي مظلوم أنهم محاسبون وأن الله بكل شئ بصير وعلى كل شئ قدير ، يعلم ما تخفي الصدور وأن للمظلوم دعوة لا ترد ، فلن يغفر الله لعبد ظلمه إلا إذا غفر له المظلوم فاللهم لا تجعل للظالمين فرحة أو بالا فيه يرتاحون لا يهنأوا بحياتهم .... إجعل كراسيهم تهتز من تحتهم وهم جالسون عليها ، إجعل أقلامهم ترتعش في ايديهم وهم يكتبون ، وتنعقد ألسنتهم وهم ينطقون ، وتشل أيديهم وأرجلهم وهم يظلمون ، تخر أسرتهم من أسفلهم وهم نائمون ، تتأرجح تتغير المياة إلى حميم وهم بشربون ، الله اجعل شبح الموت يرافقهم في كل وقت وحين اجعل بأسك عليهم شديدا حتى يفيقون لعلهم يرشدون أو يتوبون إن لم تفرق الله شمل كل ظالم فأذقه من ظلم كل مظلوم اللهم برحمتك أغثنا وبعفوك إشملنا وبقدرتك اجمعنا مع المظلومين ، اللهم رحماك بوطننا وأبناء وطننا المغيبين .
أم أحمد
زوجة أحد المعتقلين
وهذه هي التعليقات التى تم نشرها على هذه الرسالة حينما نشرت بموقع البحيرة منذ شهرين
أم بسمله
ان الله مع الصابرين ( كلما اشتد الكرب هان )
لقد قرات الرسالة وقدسالت دموعى وتاثرت كثيرا بماكتبتى ولعله يوثر فى النظام الظالم ولابد ان نصبرعلى هذا الابتلاء لاننافى قالب واحدواثبتى يا اختاه لقدتعلمنامنك الثبات والصبر ولا تياسى من رحمة الله وتذكرى كلام الله(واستعينوا بالصبروالصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين)ونتمنى من الله ان يجعله فى ميزان حسناتناويفرج كرب اخواننا وان النصر قادم انشاء الله ولوالديه الثبات والصبروالدعاء (اختك فى الله)
رانيا
ابشرى حبيبتى
ابشرى واعلمى ان الله معنا..وتذكرى مدى الظلم الذىتحملة حبيبنا وقدوتناونبينا محمد...وحسبنا الله ونعم الوكيل فى كل ضالم ومفترى...حبيبتى اعلمى ان النصر قادم انشاء الله..القاكى فى الجنه
د.وجيه
أسيلي مدامعنا واستمري ياأختاه في دعائك
استمري في استعداء القدر عليهم ولا تفرطي بسهام السحر وتيقني أن دعوتك منصورة ولو بعد حين.وثقي أن الغصة التي فى حلقك هى في حلوقنا ولكننا واثقين : 1-أن الله جاعل لما ترين فرجا ومخرجا( كتب الله لأغلبن أنا ورسلى) 2- أن هذه الفئة الظالمة لا تعجز الجبار ولا يغفل عن ظلمها (ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار) 3-أن مايراه أبناؤك وأبناؤنا هو الوقود الذي سيشعل شرارة التمكين وإلا فكيف سيولدالشبل من (أسامة) (الوحش) 4-أن هذا قدرنافمنهم الظلم ومنا الصبر ( ولنصبرن على ما آذيتمونا) 5- شتان بين مستقبلنا ومستقبلهم(أم نجعل المسلمين كالفجار) 6-أن صبرك يعلم الغافلين الراقدين أن يعيدوا حساباتهم ويقول للجميع "الطريق من هاهنا يا قاعدون" ( إن من كان قبلكم كان ينشر بمناشيرالحديدالرجل..) 7-... 8-... 9-...10-... أختاه... حروفك رصاصات حارقة توقظ النائمين وتعيد الشاردين وتهيب بالقاعدين ( هيا بنا نلتقى عند السح نرفع الأكف ونسأل العلى القدير"اللهم إنا نشكواليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس .أنت رب المستضعفين وأنت ربنا .إلى من تكلنا إلى بعيد يتجهمنا أم إلى عدو ملكته أمرنا.إن لم يكن بك غضب علينا فلا نبالى. نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن يحل علينا سخطك أو تحل بنا نقمتك لك العتبي حتى ترضي ولا حول ولاقوة إلا بك
ابو احمد
saso_68@hotmail.com
شدى حيلك ياام احمد ويمنى والايام بتعدى بسرعه وان شاء الله سيحعل الله لنا من امرنا فرجا قريب وخلى بالك من ولادك
ا م سمية
لك الله وقلبي معك
لا تحز ني يأختاه ونحن ندعوالله ليل نهار أن يعيدزوجك وأخوانه سالمين الي بيوتهم وأن يحفظهم ويحفظكم اجمعين وان شاء الله يكتب لكم جميعا الاجرالكبير واذكرك بقوله تعالي "ولاتهنوا ولاتحزنواوأنتم الاعلون ان كنتم مؤمنين
أم بسمله
ان الله مع الصابرين ( كلما اشتد الكرب هان )
لقد قرات الرسالة وقدسالت دموعى وتاثرت كثيرا بماكتبتى ولعله يوثر فى النظام الظالم ولابد ان نصبرعلى هذا الابتلاء لاننافى قالب واحدواثبتى يا اختاه لقدتعلمنامنك الثبات والصبر ولا تياسى من رحمة الله وتذكرى كلام الله(واستعينوا بالصبروالصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين)ونتمنى من الله ان يجعله فى ميزان حسناتناويفرج كرب اخواننا وان النصر قادم انشاء الله ولوالديه الثبات والصبروالدعاء (اختك فى الله)
رانيا
ابشرى حبيبتى
ابشرى واعلمى ان الله معنا..وتذكرى مدى الظلم الذىتحملة حبيبنا وقدوتناونبينا محمد...وحسبنا الله ونعم الوكيل فى كل ضالم ومفترى...حبيبتى اعلمى ان النصر قادم انشاء الله..القاكى فى الجنه
د.وجيه
أسيلي مدامعنا واستمري ياأختاه في دعائك
استمري في استعداء القدر عليهم ولا تفرطي بسهام السحر وتيقني أن دعوتك منصورة ولو بعد حين.وثقي أن الغصة التي فى حلقك هى في حلوقنا ولكننا واثقين : 1-أن الله جاعل لما ترين فرجا ومخرجا( كتب الله لأغلبن أنا ورسلى) 2- أن هذه الفئة الظالمة لا تعجز الجبار ولا يغفل عن ظلمها (ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار) 3-أن مايراه أبناؤك وأبناؤنا هو الوقود الذي سيشعل شرارة التمكين وإلا فكيف سيولدالشبل من (أسامة) (الوحش) 4-أن هذا قدرنافمنهم الظلم ومنا الصبر ( ولنصبرن على ما آذيتمونا) 5- شتان بين مستقبلنا ومستقبلهم(أم نجعل المسلمين كالفجار) 6-أن صبرك يعلم الغافلين الراقدين أن يعيدوا حساباتهم ويقول للجميع "الطريق من هاهنا يا قاعدون" ( إن من كان قبلكم كان ينشر بمناشيرالحديدالرجل..) 7-... 8-... 9-...10-... أختاه... حروفك رصاصات حارقة توقظ النائمين وتعيد الشاردين وتهيب بالقاعدين ( هيا بنا نلتقى عند السح نرفع الأكف ونسأل العلى القدير"اللهم إنا نشكواليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس .أنت رب المستضعفين وأنت ربنا .إلى من تكلنا إلى بعيد يتجهمنا أم إلى عدو ملكته أمرنا.إن لم يكن بك غضب علينا فلا نبالى. نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن يحل علينا سخطك أو تحل بنا نقمتك لك العتبي حتى ترضي ولا حول ولاقوة إلا بك
ابو احمد
saso_68@hotmail.com
شدى حيلك ياام احمد ويمنى والايام بتعدى بسرعه وان شاء الله سيحعل الله لنا من امرنا فرجا قريب وخلى بالك من ولادك
ا م سمية
لك الله وقلبي معك
لا تحز ني يأختاه ونحن ندعوالله ليل نهار أن يعيدزوجك وأخوانه سالمين الي بيوتهم وأن يحفظهم ويحفظكم اجمعين وان شاء الله يكتب لكم جميعا الاجرالكبير واذكرك بقوله تعالي "ولاتهنوا ولاتحزنواوأنتم الاعلون ان كنتم مؤمنين
هل يحدث انقلاب ما في سياسات قناة الجزيرة؟!! هذا ما تخبرنا به الأخبار من داخل كواليس القناة الأكثر تأثيرا في الشرق الأوسط وربما العالم قريباً.
داني شختر من (( ميديا تشانل دوت اورغ )) قال في مقاله بعنوان انقلاب موالي للولايات المتحدة في الجزيرة: إن كان هذا حدث بنفس ما قرأنا عنه من أخبار فإن ذلك يعني نهاية إستقلالية الجزيرة الصحفية والتوجه الراهن، كانت إدارة بوش وراء ذلك!!
إذاً ماذا حدث؟!! الأخبار حملت إلينا تغييراً جذرياً في شبكة الجزيرة، حيث أصدر تميم بن حمد آل الثاني (( نائب أمير قطر وولي العهد )) القرار رقم 28 لعام 2007 يقضي بتغيير مجلس إدارة القناة أثناء غياب وضاح خنفر المدير العام لشبكة الجزيرة وعضو مجلس إدارة القناة.
وضاح خنفر الذي شهدت القناة مع إدارته لها، أكثر فتراتها قوة وتأثيراً، من حرب العراق حيث ذهب وضاح إلي هناك وساهم في إنشاء أول مكتب لأول قناة عربية هناك، حيث ساهم مكتب الجزيرة العربية في نقل أجواء الاحتلال الأمريكي للعراق.الأمر الذي أزعج الحكومات العراقية المتوالية، حتي أغلق المكتب بأمر من الحكومة العراقية وإيعاز من الحكومة الأمريكية!!
كما جاءت حرب لبنان لتعلن الجزيرة العربية أنها صاحبة أكبر تأثير على عقل المواطن العربي، حيث ساهمت في إبراز دور الشعب العربي في دعمه لمقاومة الاحتلال الصهيوني للأراضي العربية.
كما جاءت أخبار صحيفة الديلي ميرور البريطانية التي قالت أن لديها محاضر صحفية موثوقة تؤكد أن الرئيس الأمريكي جورج بوش أبلغ توني بلير رئيس الوزراء البريطاني عن عزم الأول ضرب قناة الجزيرة!! لتثبت التأثير الكبير للقناة الصغيرة الحجم في الدولة الصغيرة المساحة!!
وجاء تميز الجزيرة عبر نقلها لأنشطة المسلمين في بريطانيا، والولايات المتحدة، ودعمها لأجندة الإصلاح في العالم العربي الذي يقف ضد الإصلاح الخارجي الذي ميزه الضغط الأمريكي علي حكومات عربية عديدة، حتي جاءت حماس لتعكر المزاج الدولي والأمريكي خاصة. حتي جاء التغيير المفاجيء الأخير!!
لكن السؤال: لماذا تم التغيير أثناء غياب خنفر وبأشخاص أصحاب تاريخ مهني مثير للجدل!!
القصة بدأت حين زار أمير قطر حمد بن خليفة آل ثاني موفد أمني من الرئيس الفلسطيني محمود عباس، وسلمه ملفين عن وضاح خنفر، الملف الأول وأعدته المخابرات الفلسطينية، والملف الثاني وأعدته المخابرات الأردنية حيث عاش وضاح خنفر في الأدرن كلاجيء فلسطيني وتخرج من أحد جامعاتها.
وضاح خنفر، الناشط بحركة حماس التابعة لجماعة الإخوان المسلمين، وأحد أبرز قيادييها في مكتب حماس في السودان، والذي قاد شبكة الجزيرة نـحو تألق ومهنية اعترف به العالم. أزيح الآن من منصبه واستبدل بحمد الكواري سفير قطر السابق لدي واشنطن!! ووزير الإعلام السابق في قطر. مجلس الإدارة ضم أشخاصاً يحملون تارخياً مهنياً مثيراً للجدل، فمحمود شمام المعارض الليبي عين عضواً في مجلس الإدارة الجديد وهو
المسئول السابق للطبعة العربية لمجلة النيوز ويك الأمريكية التي توزع في الشرق الأوسط!!
مجلس الإدارة الجديد يرأسه حمد بن ثامر آل خليفه وهو رئيساً لمجلس إدارة القناة منذ إنشائها، وعضوية محمود شمام الصحفي صاحب التوجهات الأميركية، واحمد عبدالله الخليفي وهو عضو منتدب، وله صلاحيات واسعة في الإشراف العام علي القناة إدارياً ومالياً وهي صلاحيات فوق صلاحيات وضاح خنفر المدير العام للشبكة (( الجزيرة العربية – الجزيرة الإنـجليزية – الجزيرة الوثائقية - قناة الأطفال – القنوات الرياضية – موقع الجزيرة.نت – مركز أبحاث الجزيرة – مركز التدريب في الجزيرة )) الذي أزيح من عضوية مجلس الإدارة الجديد.
المجلس يضم أيضاً ولأول مرة سيدة هي مريم راشد يوسف الخاطر كاتبة صحفية غير معروفة!! ، وحمد بن عبدالعزيز الكواري وهو الذي أوكلت له مهمة إعادة صياغة استراتيجية المحطة الإعلامية الأبرز في الشرق الأوسط. كما يضم المجلس أيضاً عبدالله مبارك الخليفي وزير الإعلام القطري السابق، وعبدالعزيز آل محمود الذي سبق وأن استبعده وضاح خنفر من رئاسة تحرير الجزيرة نت الموقع الرسمي لقناتي الجزيرة العربية والإنـجليزية!!
محمد غفاري (( الصحفي المختص بشئون الإعلام )) قال لايجبت برس: أن الملاحظ علي مجلس الإدارة الجديد أنهم لا يملكون أي خبرة كافية في إدارة شبكة كالجزيرة، فحتي الصحفيون منهم كمحمود الشمام يحمل أجندة أمريكية كاملة بلا أية تنازلات وهم صحفيون يجيدون الكتابة فقط!!، أما مريم راشد فهي صحفية لم يسمع عنها أحد في المهنة من قبل!! وباقي الأعضاء إما يحملون أجندة أمريكية كاملة كالكواري سفير قطر السابق لدي واشنطن، أو لا يعرفون شيئاً عن الإعلام!!
الغريب أن هذه التغييرات الكبيرة والمؤثرة لم تجرٍ إلا بعد أن انتقل إبراهيم هلال رئيس تحرير الجزيرة العربية سابقاً، إلي الجزيرة الإنـجليزية الآن حيث يشرف علي البرامج والأخبار ونائباً لرئيس تحرير شئون الشرق الأوسط بالقناة التي أثارت جدلاً منذ انطلاقها منذ أشهر. كما ان انتقال عمر البيك مسئول وحدة التنسيق في الجزيرة العربية وحسن إبراهيم كبير منتجي الأخبار إلي الجزيرة الإنـجليزية، وعمر العيساوي صاحب اكبر سلسلة أفلام وثائقية في العالم عن الحرب في لبنان وهو وثائقي من 33 حلقة ويعمل الآن منتجاً في أخبار الجزيرة الإنـجليزية، كل أنهوا التوزان السابق بالقناة العربية حيث تحول الفريق المشرف الآن علي الأخبار والبرامج بالقناة إلي العربية إلي فريق فلسطيني كامل!!
ويعلق غفاري علي ذلك: بأن الجزيرة الآن ليست جزيرة التاسيس، جزيرة التأسيس الآن هي الجزيرة الإنـجليزية مع فريق إبراهيم هلال وأصدقائه، والقناة العربية في تدهور منذ ان تولي رئاسة تحريرها أحمد الشيخ.
جريدة المجد الأردنية صاحبة التوجه الناصري قالت: أن موفداً امنيا من عباس زار أمير قطر وسلمه الملفين، جاء ذلك أثناء قيام عدة صحف قطرية بشن هجوم مكثف علي وضاح خنفر متهمة اياه باستبعاده القطريين من الوظائف الإدارية بالقناة.
وأضافت الجريدة أنه طبقاً لمصدرها فإنه في الفترة الماضية طالما ظل أمير قطر حمد ين خليفة آل ثاني مظلة لاستمرار خنفر في منصبه إلا أن الضغوط المتكررة عليه من جراء انتماء خنفر فكريا للإخوان لجماعة الإخوان المسلمين وتنظيماً في جماعة حماس، جعله يطلب من نـجله وولي عهده بتشكيل مجلس إدارة جديد أثناء غياب وضاح عن قطر، كما تم تعديل مدته الزمنية من سنة واحدة كما كان عليه الحال سابقاً لتكون ثلاث سنوات!!
وقال موقع (( مدونة المحررين )) أنهم لاحظوا أن ثمة تغييرات في سياسة القناة التحريرية في الفترة الأخيرة، حيث لوحظ انـحياز نسبي لفتح تمثل في استضافة أشخاص يمثلون فتح وإفساح المجال أمامهم لنقد دائم لحماس، في المقابل فإن الجزيرة غيبت وزير خارجية الحكومة الفلسطينية محمود الزهار الذي ينتمي لحماس والمتحدث باسم حماس في غزة سامي ابو زهري وعضو المكتب السياسي لحركة حماس محمد نزال وهي أسماء عرف انتقاداها المتشددة لقيادات من حركة فتح مؤثرة فيها.
حافظ الميرازي مدير مكتب الجزيرة العربية في واشنطن قال لجريدة الحياة اللندنية أنه سبق أن قال في احتفال الجزيرة بعامها العاشر أنه: يعتبر تجربة الجزيرة القطرية عظيمة ولكن لا يوجد ضمان لاستمرارها كما هي الآن. واضاف: ماذا لو تغيرت القيادة السياسية في قطر وقررت إلغاء الحريات المسوح بها في القناة، ألا يقودنا ذلك لاشكالية تتمحور حول أنه غير قادر علي تقديم إعلام حر في عالم غير حر!!.
حافظ الميرازي الذي ترك مكتب واشنطن واستقال وأنشأ قناة اسمها الحياة وهي قناة من المنتظر ان تقدم إعلاماً قوياً في مصر حيث ستختص بالشأن الداخلي المصري، قال أنهم أخبروني أنني سأعو د يوماً للجزيرة لكنه قال ان كل ما يهمه حول المحاولة في مصر.
عباس ناصر أيضاً مراسل الجزيرة الأبرز في الحرب اللبنانية الأخيرة انتقل للبي بي سي بعد التغييرات الأخيرة بمجلس الإدارة والسياسة التحريرية وعباس مسلم سني من لبنان!!
غسان جدو أيضاً صاحب التوجه الإخواني وهو مدير مكتب الجزيرة العربية في لبنان قال لجريدة السفير اللبنانية، أنه قال لحمد بن ثامر رئيس مجلس إدارة شبكة الجزيرة انه يود ان يعود إلي الصحافة، وأضاف: أخبرت وضاح بذلك أيضاً ففوجئت به يقول لي أنه يريد هو الاخر أن يعود صحفياً أو حتي رجل أعمال فالإدارة ابتلاء!! (( درس وضاح الإعلام والفلسفة وإدارة الأعمال ))!!.
سيطرة التيار الليبرالي الحر وأصحاب التوجهات الأمريكية الكاملة في أروقة القناة الأكثر تاثيراً في الشرق الأوسط يضع مصداقة وحيادية القناة في الميزان.
ويبقي الرهان علي الشعوب العربية التي اقتربت منهم الجزيرة حتي أصبحت قناة الناس، ليصححوا مسار الجزيرة إن أخطأت.
يبقي لي أن أسأل نفسي: ماذا قرأ المسئولون القطريون في ملف وضاح خنفر؟!! وماذا يكتبون في ملفي في جهاز أمن الدولة في مصر؟!!
ماذا تكتب الأنظمة العربية المستبدة عن الصحفيين الذين ينتمون إلي تيار الحرية والمقاومة؟!! وهل ستتغير أجندة الجزيرة في الشرق الأوسط الشهور القادمة بسبب ملف أمني من نظام مخابرات فلسطيني وآخر أردني سلم القضية الفلسطينية للولايات المتحدة وإسرائيل!!؟
إلي أن نـجد تفوقاً ملموساً للجزيرة الإنـجلزية بعد أن انتقل إليها مؤسسو الجزيرة العربية، ثم نفاجيء برحيلهم لأنهم أزعجوا الإدارة الأمريكية أو حتي حركة فتح لنفاجيء بعالم شرق أوسطي تحكمه الولايات المتحدة حكاماَ وإعلاماً!!نتمني لوضاح خنفر التوفيق في حياته المقبلة بعيداً عن صياغة سياسات القناة التي أصبحت مقيدة الآن!! نحن نتمني ذلك، لكن أنت ماذا تتمني؟!!
المعلومات الآتية وردت إلينا من شهود عيان مستعدون للأدلاء بشهادتهم أمام النيابة العامة، كما تم تقديمها بمذكرات إلى رئيس اللجنة العامة للانتخابات بالبحيرة المستشار/ جابر خليل بمقر قسم شرطة دمنهور
العربيات المستخدمة في التزوير
الأتوبيس الذي يحمل رقم ( 15132) : قام بنقل المئات من جنود الأمن المركزي في اتوبيسات الشركات الحكومية نظرا لعدم كفاية سيارات الأمن المركزي لنقل جنودها في المحمودية لغلق اللجان ومنع الناخبين من دخول اللجان سيارة مايكروباص بيضاء اللون اجرة البحيرة رقم 1490: بها بلطجية من الاسكندرية قامت بالتصويت بصورة جماعية داخل بعض لجان قري مركز دمنهور وهي : العوجا ودنشال وطربمبا.؟ سيارة ميكروباص بيضاء رقم 7703 اجرة بحيرة وسيارة بوكس شرطة رقم 3936 من شرطة المركز : بالتصويت ايضا في نفس اللجان حيث تم طرد المناديب من الداخل وانفرد ضباط مباحث امن الدولة بالصناديق .سيارتين احدهما مرسيدس بيضاء ملاكي اسكندرية رقم 5258 والاخري بيضاء ملاكي اسكندرية رقم 161181 : تحتوي علي عدد من المظاريف يحوي كل واحد منهم من 100 إلي 200 بطاقة تصويت.سيارة تاكسى رقم 6024 وسيارة مكروباص رقم 6641: بها بلطجى مخدرات للتحرش بالافرادمرشح الحزب الوطني يستخدم سيارت مجلس المدينة رقم 1559 للدعايهاللجان التي تم بها التزوير غلق مدرسة عمر الوكيل بالجنزير أكثر من مرة منذ العاشرة صباحًاغلق اللجان ذات الكثافه العاليه بالمحمودية (المحموديه الاعداديه الجديده - مدرسة صبرى القاضى بفزارة - الغرباوى الابتدائيه - شدرشه الابتدائيه )قامت قوات الامن في تمام الساعة الثانية عشر ظهرا بإغلاق اللجان من 310 وحتي 319 بقرية البرنوجي بالإضافة إلي لجنة مدرسة الزهراء بإفلاقةالعمدة /محمد عبد المقصود خليل يقوم بتسديد البطاقات بنفسة باللجان 583 ، 584 ، 585 بقرية المسعدة من الساعة 9.2 صباحاً . في مدرسة الحجر الإبتدائية لجان أرقام 568 ، 569 تم تسديد عدد 300 بطاقة إنتخابية الساعة 10 صباحاً .دكتور /عادل مكي أمين الحزب الوطني يقوم بنفسة بتقفيل الصناديق في لجنتي 158 ، 159 سيدات بمدرسة الثانوية العسكرية الساعة 10 صباحاً . لجان سرنباي كل رؤسائها أمناء شرطة متخفيين في زي ملكي وهي أرقام 623 ، 630 ومعهم كارنيهات موظفين من الإسكندرية الساعة 10.30 صباحاالضابط / محمد قمرة بالمحمودية قام بتقفيل اللجان من 555 الي 558 الساعة 10.40 صباحاً تم تقفيل لجان البرنوجي بمركز دمنهور بالكامل لجان من رقم 310 الي 318 الساعة 11 صباحاً لجان قرية منشأة نصار لجان من 404 الي 407 تم قفل الصناديق ببطاقات جاهزة عن طريق 3 سيارات رقم أحدها 4809 أجرة بحيرة قامت قوات الأمن داخل احدى لجان قرية فيشا بالمحمودية بالسماح لبعض الناخبين من الدخول للجنه ، وعند الدخول يجبرون الناخب على التصويت للحزب الوطني وإذا صوت لمرشح الإخوان يمنعوه من وضع الورقة في الصندوق مظاريف ممتلئة ببطاقات تصويتيه لصالح الحزب الوطني تدخل اللجان وقد فوجئ المواطنون عند توجههم للإدلاء بأصواتهم في الصباح الباكر بمدرسة منشية افلاقة ان الصناديق ممتلئة بالبطاقات الانتخابية مفرودة وغير مطوية المعتقلين تم القبض علي الاستاذ حمدي العصار مرافق المرشح حسني عمر من مدرسة التجارة بنين حيث توقفت سيارة ميكروباس بها اكثر من 14 فرد أمن بالزي المدني وضابط وقاموا بالقبض عليه ثم تم الأفراج عنه بعدها بثلاث ساعات بعد تهديده. أعتقال محمد أنور عبد السلام من أمام لجنة المسعدة في بداية اليوم لرفضة الخروج من اللجنة بالرغم من أنه يحمل توكيل رسمي و قامت قوات الأمن بمداهمة منزله وفي إفلاقة تم القبض علي مندوب لجنة 162 منشية إفلاقة أ/ أكرم جابر محمود فرفور اعتقال الشحات محمد جبريل من لجنة المسعدة بالمحمودية ويحمل أيضا توكيل رسمي من المرشح أعتقال محمد عامر ( المحامي) ، و نور الشافعي ، و تم إخلاء سبيلهم ، وقامت أمن الدولة بالتحفظ على موبيل كل منهم و بطاقته الشخصية وتهديدهمأعتقال وليد سعد خليل من لجنة كوم النصر من داخل الجنة بالرغم من أنه يحمل توكيل رسميتم اخلاء سبيل الاستاذة سناء منصور – المندوبة التي كانت محتجزة داخل اللجنة بمدرسة التعاون الانساني بعد ضغط و تجمهر عدد من المواطنين وانصار المرشح حسني عمر حيث كان امر احتجازها ادي إلي احتقان عدد كبير من الاهالي الذين تجمعوا عقب سماع خبر الاحتجاز. تم القبض علي د أشرف ابو زييتحار من داخل لجنة 162 الساعة 8.30تم اعتقال 4أفراد أحمد خليفة - احمد السنباطى - حسين فرغلى - مصطفى فؤاد من أمام لجنة المعلمات بالأضافة لـ 37 معتقل على خلفية انتخابات الشورى وهم :-أ/ محمد شعبان عيسى مرشح دائرة إيتاى البارود - م/ خالد القمحاوي
- أ/ ا يهاب السيد - م/ أسامة سليمان
- أ/ سامى عياد - أ.د /مهدي قرشم
- د/ فوزي عاشور - أ/ سلامه حجازي
- أ/ محمود جاب الله - أ/ حسن سيف النصر
العربيات المستخدمة في التزوير
الأتوبيس الذي يحمل رقم ( 15132) : قام بنقل المئات من جنود الأمن المركزي في اتوبيسات الشركات الحكومية نظرا لعدم كفاية سيارات الأمن المركزي لنقل جنودها في المحمودية لغلق اللجان ومنع الناخبين من دخول اللجان سيارة مايكروباص بيضاء اللون اجرة البحيرة رقم 1490: بها بلطجية من الاسكندرية قامت بالتصويت بصورة جماعية داخل بعض لجان قري مركز دمنهور وهي : العوجا ودنشال وطربمبا.؟ سيارة ميكروباص بيضاء رقم 7703 اجرة بحيرة وسيارة بوكس شرطة رقم 3936 من شرطة المركز : بالتصويت ايضا في نفس اللجان حيث تم طرد المناديب من الداخل وانفرد ضباط مباحث امن الدولة بالصناديق .سيارتين احدهما مرسيدس بيضاء ملاكي اسكندرية رقم 5258 والاخري بيضاء ملاكي اسكندرية رقم 161181 : تحتوي علي عدد من المظاريف يحوي كل واحد منهم من 100 إلي 200 بطاقة تصويت.سيارة تاكسى رقم 6024 وسيارة مكروباص رقم 6641: بها بلطجى مخدرات للتحرش بالافرادمرشح الحزب الوطني يستخدم سيارت مجلس المدينة رقم 1559 للدعايهاللجان التي تم بها التزوير غلق مدرسة عمر الوكيل بالجنزير أكثر من مرة منذ العاشرة صباحًاغلق اللجان ذات الكثافه العاليه بالمحمودية (المحموديه الاعداديه الجديده - مدرسة صبرى القاضى بفزارة - الغرباوى الابتدائيه - شدرشه الابتدائيه )قامت قوات الامن في تمام الساعة الثانية عشر ظهرا بإغلاق اللجان من 310 وحتي 319 بقرية البرنوجي بالإضافة إلي لجنة مدرسة الزهراء بإفلاقةالعمدة /محمد عبد المقصود خليل يقوم بتسديد البطاقات بنفسة باللجان 583 ، 584 ، 585 بقرية المسعدة من الساعة 9.2 صباحاً . في مدرسة الحجر الإبتدائية لجان أرقام 568 ، 569 تم تسديد عدد 300 بطاقة إنتخابية الساعة 10 صباحاً .دكتور /عادل مكي أمين الحزب الوطني يقوم بنفسة بتقفيل الصناديق في لجنتي 158 ، 159 سيدات بمدرسة الثانوية العسكرية الساعة 10 صباحاً . لجان سرنباي كل رؤسائها أمناء شرطة متخفيين في زي ملكي وهي أرقام 623 ، 630 ومعهم كارنيهات موظفين من الإسكندرية الساعة 10.30 صباحاالضابط / محمد قمرة بالمحمودية قام بتقفيل اللجان من 555 الي 558 الساعة 10.40 صباحاً تم تقفيل لجان البرنوجي بمركز دمنهور بالكامل لجان من رقم 310 الي 318 الساعة 11 صباحاً لجان قرية منشأة نصار لجان من 404 الي 407 تم قفل الصناديق ببطاقات جاهزة عن طريق 3 سيارات رقم أحدها 4809 أجرة بحيرة قامت قوات الأمن داخل احدى لجان قرية فيشا بالمحمودية بالسماح لبعض الناخبين من الدخول للجنه ، وعند الدخول يجبرون الناخب على التصويت للحزب الوطني وإذا صوت لمرشح الإخوان يمنعوه من وضع الورقة في الصندوق مظاريف ممتلئة ببطاقات تصويتيه لصالح الحزب الوطني تدخل اللجان وقد فوجئ المواطنون عند توجههم للإدلاء بأصواتهم في الصباح الباكر بمدرسة منشية افلاقة ان الصناديق ممتلئة بالبطاقات الانتخابية مفرودة وغير مطوية المعتقلين تم القبض علي الاستاذ حمدي العصار مرافق المرشح حسني عمر من مدرسة التجارة بنين حيث توقفت سيارة ميكروباس بها اكثر من 14 فرد أمن بالزي المدني وضابط وقاموا بالقبض عليه ثم تم الأفراج عنه بعدها بثلاث ساعات بعد تهديده. أعتقال محمد أنور عبد السلام من أمام لجنة المسعدة في بداية اليوم لرفضة الخروج من اللجنة بالرغم من أنه يحمل توكيل رسمي و قامت قوات الأمن بمداهمة منزله وفي إفلاقة تم القبض علي مندوب لجنة 162 منشية إفلاقة أ/ أكرم جابر محمود فرفور اعتقال الشحات محمد جبريل من لجنة المسعدة بالمحمودية ويحمل أيضا توكيل رسمي من المرشح أعتقال محمد عامر ( المحامي) ، و نور الشافعي ، و تم إخلاء سبيلهم ، وقامت أمن الدولة بالتحفظ على موبيل كل منهم و بطاقته الشخصية وتهديدهمأعتقال وليد سعد خليل من لجنة كوم النصر من داخل الجنة بالرغم من أنه يحمل توكيل رسميتم اخلاء سبيل الاستاذة سناء منصور – المندوبة التي كانت محتجزة داخل اللجنة بمدرسة التعاون الانساني بعد ضغط و تجمهر عدد من المواطنين وانصار المرشح حسني عمر حيث كان امر احتجازها ادي إلي احتقان عدد كبير من الاهالي الذين تجمعوا عقب سماع خبر الاحتجاز. تم القبض علي د أشرف ابو زييتحار من داخل لجنة 162 الساعة 8.30تم اعتقال 4أفراد أحمد خليفة - احمد السنباطى - حسين فرغلى - مصطفى فؤاد من أمام لجنة المعلمات بالأضافة لـ 37 معتقل على خلفية انتخابات الشورى وهم :-أ/ محمد شعبان عيسى مرشح دائرة إيتاى البارود - م/ خالد القمحاوي
- أ/ ا يهاب السيد - م/ أسامة سليمان
- أ/ سامى عياد - أ.د /مهدي قرشم
- د/ فوزي عاشور - أ/ سلامه حجازي
- أ/ محمود جاب الله - أ/ حسن سيف النصر
وقد تجدد حبسهم 15 يوما يوم 10/6 2007 مع اخلاء سبيل د أحمد ابو الفتوح ولم يحضر العرض المهندس خالد القمحاوي لمرضة
- أ/ اسماعيل عبدالله سيد أحمد - أ/ سامي سعد اسماعيل سلام
- أ/ هاني السيد المنوفي - أ/ محمد عبد الله عوض
- أ/ فتح الله علي أحمد سلامة - أ/ظريف رجب درويش
- أ/ محمود الحبشي - أ/ محمد عباس دحدوح
- م/ محسن القويعي - أ/ ابراهيم عبدالسلام
- أ/ جابر البشبيشي - د/ بهاء عزت
- أ/ عصام الغرباوي - أ/ ايمن عبدالصبور
- أ/ علاء سلمان - م/ عبدالرازق الشيمى
- أ/ محمد محمد حماد - أ/ علي نوفل
- أ/ حامد الغرباوي - أ/ صالح النساج
- أ/ محمد عبد رب النبى - أ/ محمد منصور
- أ/ سمير خطاب - أ/ مصطفى أبو ضاهر
- أ/ خليل عفيفى -أ/بدوي منصورعاشور
سامي عياد-أ/محمد عزت المسلماني
المندوبين واللجان
منع المندوبين من دخول اللجان واجبار الناخبين على التصويت العلنى في لجان المحمودية
أحد ضابط الشرطة يخرج مندوب مرشح الاخوان من داخل اللجنة 57 عبد المنعم رياض بشبرا بحجة ان التوكيل غيرمختوم والضابط يدعى النقيب ابراهيم بالرغم تواجد المندوب داخل اللجنة من الساعة الثامنة والنصف
منع المناديب من الدخول في مدرسة المحمودية الإعدادية – ومدرسة الثانوية بنين –
منطقة الفزازة بالمحمودية تم غلق اللجان من الخارج والتزوير من الداخل
في لجنة مجلس المدينة رقم 151 توجه الأستاذ / سمير خبيز مندوب عن م/حسني عمر، وبعد أن تم اعتماد توكيله ؛ حضر ضابط مباحث و طلب منه الخروج من اللجنة و الحضور وقت صلاة العصر، ثم طلبه ضابط من مباحث أمن الدولة وطلب منه الخروج والحضور ايضا بعد صلاة العصر
وكذلك تم منع المندوبات بمدرسة الثانوية العسكرية و التعاون الجديدة بحجة ضرورة اعتماد التوكيل من قسم شرطة دمنهور.
قامت قوات الامن في الساعة 12.45 ظهرا بإغلاق اللجان عالية التصويت في المحمودية فقد تم إغلاق لجنة مدرسة عمر طوسون بالمحمودية والتي تحوي أكثر من 6 الف صوت انتخابي وبدأت تشكيلات قوات الأمن المركزي بفرض كردونات حول هذه اللجان ومنع الناخبين من الادلاء بأصواتهم
----------
وقائع المؤتمر الصحفي الموسع بالمحكمة
م/ حسني عمر – مرشح الإخوان المسلمين – يؤكد على عدم الانسحاب من الانتخابات
تحت حراسة أمنية مشددة أقام م/ حسني عمر - مرشح الإخوان عن الدائرة الأولى - في بهو محكمة دمنهور الابتدائية مؤتمرا صحفيا حضره عدد من الصحفيين ومراسلي القنوات الفضائية ، وعدد من أعضاء مجلس الشعب والشخصيات العامة وذلك لعرض التجاوزات التي حدثت ضده في انتخابات مجلس الشورى 2007 وصرح قائلاً: " أن دخولنا الانتخابات همُّ ، ولولا انه واجب وطني ما شاركنا . فيه مشيرا أن النظام أوشك علي الانهيار مستعجبا ان يبقي الشعب والأخوان " أولاد البطة السوداء " في مصر علي حد قوله وقد أكد المرشح أنه لن يستسلم ولن ينسحب من المعركة وقام بإصدر بيانا إعلاميا قال فيه :
" إيمانا منا بالمشاركة الايجابية للسعي في نهضة مصرنا الحبيبة وللوقوف امام الفساد المستشري في طول البلاد وعرضها انتدبنا أنفسنا للمشاركة في هذه التظاهرة آملين ان تكون بداية لان تخطو بلادنا الحبيبة خطوة للامام ، ولكن شتان بين الأماني والواقع وليس كل ما يتمناه المرء يدركه وانتقلنا من عالم الأماني إلي عالم الواقع الذي صدمنا ايما صدمه بداية من إجراء التقديم وما واجهنا فيه من صعوبات حتي تمكنا من التقديم بعد شق الأنفس بعد الحصول علي حكم قضائي حتي كانت مهزلة اليوم الانتخابي والتي كانت كالآتي:
بدأت قوات الامن صباح يوم الانتخاب بممارسات من شأنها تعطيل العملية الانتخابية والتي تمثلت فيما يلي
1- طرد كافة المناديب من جميع اللجان الفرعية وعددها 659 لجنة 2- اعتقال عدد 14 مندوب 3- غلق المقار واللجان الانتخابية ومنع الناخبين من دخولها 4- تقفيل وانهاء العملية الانتخابية لصالح مرشح الحزب والوطني وذلك حصرا بالمحمودية ومركز دمنهور وكثير من لجان بندر دمنهور 5- رئاسة بعض اللجان الفرعية من افراد شرطة وهي اللجان من 623 إلي 630 6- استعانة الشرطة بالبلطجية لطرد المندوبي7- رفض جهات التحقيق والنيابات اجراء تحقيق فيما وقع من جرائم ورفضه التأشير علي بلاغات المواطنين بمنعهم من الانتخابات
- أ/ اسماعيل عبدالله سيد أحمد - أ/ سامي سعد اسماعيل سلام
- أ/ هاني السيد المنوفي - أ/ محمد عبد الله عوض
- أ/ فتح الله علي أحمد سلامة - أ/ظريف رجب درويش
- أ/ محمود الحبشي - أ/ محمد عباس دحدوح
- م/ محسن القويعي - أ/ ابراهيم عبدالسلام
- أ/ جابر البشبيشي - د/ بهاء عزت
- أ/ عصام الغرباوي - أ/ ايمن عبدالصبور
- أ/ علاء سلمان - م/ عبدالرازق الشيمى
- أ/ محمد محمد حماد - أ/ علي نوفل
- أ/ حامد الغرباوي - أ/ صالح النساج
- أ/ محمد عبد رب النبى - أ/ محمد منصور
- أ/ سمير خطاب - أ/ مصطفى أبو ضاهر
- أ/ خليل عفيفى -أ/بدوي منصورعاشور
سامي عياد-أ/محمد عزت المسلماني
المندوبين واللجان
منع المندوبين من دخول اللجان واجبار الناخبين على التصويت العلنى في لجان المحمودية
أحد ضابط الشرطة يخرج مندوب مرشح الاخوان من داخل اللجنة 57 عبد المنعم رياض بشبرا بحجة ان التوكيل غيرمختوم والضابط يدعى النقيب ابراهيم بالرغم تواجد المندوب داخل اللجنة من الساعة الثامنة والنصف
منع المناديب من الدخول في مدرسة المحمودية الإعدادية – ومدرسة الثانوية بنين –
منطقة الفزازة بالمحمودية تم غلق اللجان من الخارج والتزوير من الداخل
في لجنة مجلس المدينة رقم 151 توجه الأستاذ / سمير خبيز مندوب عن م/حسني عمر، وبعد أن تم اعتماد توكيله ؛ حضر ضابط مباحث و طلب منه الخروج من اللجنة و الحضور وقت صلاة العصر، ثم طلبه ضابط من مباحث أمن الدولة وطلب منه الخروج والحضور ايضا بعد صلاة العصر
وكذلك تم منع المندوبات بمدرسة الثانوية العسكرية و التعاون الجديدة بحجة ضرورة اعتماد التوكيل من قسم شرطة دمنهور.
قامت قوات الامن في الساعة 12.45 ظهرا بإغلاق اللجان عالية التصويت في المحمودية فقد تم إغلاق لجنة مدرسة عمر طوسون بالمحمودية والتي تحوي أكثر من 6 الف صوت انتخابي وبدأت تشكيلات قوات الأمن المركزي بفرض كردونات حول هذه اللجان ومنع الناخبين من الادلاء بأصواتهم
----------
وقائع المؤتمر الصحفي الموسع بالمحكمة
م/ حسني عمر – مرشح الإخوان المسلمين – يؤكد على عدم الانسحاب من الانتخابات
تحت حراسة أمنية مشددة أقام م/ حسني عمر - مرشح الإخوان عن الدائرة الأولى - في بهو محكمة دمنهور الابتدائية مؤتمرا صحفيا حضره عدد من الصحفيين ومراسلي القنوات الفضائية ، وعدد من أعضاء مجلس الشعب والشخصيات العامة وذلك لعرض التجاوزات التي حدثت ضده في انتخابات مجلس الشورى 2007 وصرح قائلاً: " أن دخولنا الانتخابات همُّ ، ولولا انه واجب وطني ما شاركنا . فيه مشيرا أن النظام أوشك علي الانهيار مستعجبا ان يبقي الشعب والأخوان " أولاد البطة السوداء " في مصر علي حد قوله وقد أكد المرشح أنه لن يستسلم ولن ينسحب من المعركة وقام بإصدر بيانا إعلاميا قال فيه :
" إيمانا منا بالمشاركة الايجابية للسعي في نهضة مصرنا الحبيبة وللوقوف امام الفساد المستشري في طول البلاد وعرضها انتدبنا أنفسنا للمشاركة في هذه التظاهرة آملين ان تكون بداية لان تخطو بلادنا الحبيبة خطوة للامام ، ولكن شتان بين الأماني والواقع وليس كل ما يتمناه المرء يدركه وانتقلنا من عالم الأماني إلي عالم الواقع الذي صدمنا ايما صدمه بداية من إجراء التقديم وما واجهنا فيه من صعوبات حتي تمكنا من التقديم بعد شق الأنفس بعد الحصول علي حكم قضائي حتي كانت مهزلة اليوم الانتخابي والتي كانت كالآتي:
بدأت قوات الامن صباح يوم الانتخاب بممارسات من شأنها تعطيل العملية الانتخابية والتي تمثلت فيما يلي
1- طرد كافة المناديب من جميع اللجان الفرعية وعددها 659 لجنة 2- اعتقال عدد 14 مندوب 3- غلق المقار واللجان الانتخابية ومنع الناخبين من دخولها 4- تقفيل وانهاء العملية الانتخابية لصالح مرشح الحزب والوطني وذلك حصرا بالمحمودية ومركز دمنهور وكثير من لجان بندر دمنهور 5- رئاسة بعض اللجان الفرعية من افراد شرطة وهي اللجان من 623 إلي 630 6- استعانة الشرطة بالبلطجية لطرد المندوبي7- رفض جهات التحقيق والنيابات اجراء تحقيق فيما وقع من جرائم ورفضه التأشير علي بلاغات المواطنين بمنعهم من الانتخابات
إخواني اتجدد لهم الحبس
قررت نيابة أمن الدولة العيا تجديد حبس كل من( م/ خالد القمحاوي – أ /ايهاب السيد – م / أسامة سليمان – د /أحمد ابو الفتوح د/ مهدي قرشم – د/ فوزي عاشور – أ عبدالسلام حجازي – أ/ محمود جاب الله –أ حسن سيف النصر) لمده خمسة عشرة يوم على ان يعاد عرضهم يوم 10/6/2007
الحمد لله على كل حال ربنا معاهم ويحفظهم ويجعلها في ميزان حسناتهم ويصبرنا ويصبرهم وينقتم من الظالمين واعوانهم اللهم امين
الحمد لله على كل حال ربنا معاهم ويحفظهم ويجعلها في ميزان حسناتهم ويصبرنا ويصبرهم وينقتم من الظالمين واعوانهم اللهم امين
لك الله يا مصر
قرات هذه المقالة على موقع إخوان أون لاين فاثارت شجوني وقررت اقدمها لكم لقرأتها
كل هذا... لأنها مصر*
وقفت طويلاً عند خبر فوز مصر بعضوية المجلس الدولي لحقوق الإنسان، وعجبت كل العجب لهذا الشرف الذي طالما تحلم به أي دولة عربية!! وهو شرف عضوية المجلس الدولي لحقوق الإنسان، والمتأمل لهذا الشرف يعرف- وبحق- أن مصر نالت هذا الشرف لهذه الأسباب
- لأن في مصر يتم تزييف الانتخابات لفتح أبواب المجالس التشريعية على مصاريعها للمرتزقة والنفعيين واللصوص ليصفِّقوا للحاكم، ينسبون له الانتصارات الوهمية، ويتغنون بمشروعاته الفاشلة، ويصفِّقون لهزائمه، ويزعمون- في بجاحة- أن الفقر الذي تعيشه غالبية الشعب إنما هو الرفاهية والرخاء، وأن الكوارث التي ألحقها بالشعب والوطن إنما هي الفتوحات، وفي نفس الوقت يعيثون في الأرض فسادًا ونهبًا وسلبًا ليُضاعفوا من كوارث الوطن ويزيدوا الشعب فقرًا وضنكًا.
- لأن في مصر يتم نهب وسرقة البنوك، والهروب بأموال وثروات البلاد، واستنزاف مقدَّراتها، ونشر وانتشار الفساد في أرجائها.
- لأن في مصر يحدث التأخر عن ركب البشرية، وتسوُّل لقمة العيش، والتهافت على المعونات الأمريكية رغم جسامة تكاليفها، والاستسلام للحصار العلمي والتكنولوجي الأمريكي، حتى جُرِّدنا من أبسط أسلحة الدفاع عن أرضنا وأوطاننا وشعوبنا وتأخَّر وتدنَّى دورنُا العربي والقومي والدولي والعلمي، وصرنا في الذيل، يوالي الصهاينة للأمة العربية الصفعات والصفعات، ونصرُّ على رفع لافتة السلام خيارًا إستراتيجيًّا لا رجعةَ عنه، ونبذ السلاح أسلوبًا يؤكد على السلام المعوجّ في أيامنا، ولا عودة إليه.
- لأن في مصر يتم تهميش شعب بأسره وحكمه وقهره بالأجهزة الأمنية، التي تستخدم آلات التعذيب الأمريكية، من صعق وقتل للمواطنين الشرفاء الأبرياء، وليس ما فعلوا بأكثر من 16 فردًا من الإخوان المسلمين ببعيد؛ حيث عذبوا وتسبَّبوا في قتل مهندس من خيرة شباب الوطن.. أكرم الزهيري.. على أيدي إهمال السجَّان وتعنُّت زبانية أمن الدولة، وقصة قتل المواطن مسعد قطب من محافظة الجيزة في مصر على يد زبانية أمن الدولة، لم يجف مداها، ولم يخفت بعد بكاء أهله ومحبيه حزنًا عليه.
- لأن في مصر نعيش في حماية قانون الطوارئ 23 سنة، وتحت سطوة وإرهاب أمن الدولة خمسين سنةً وأكثر، يهمَّش فيها شعبٌ بأسره، ولا يسمع فيها إلا أصواتُ المنافقين والمنتفعين والسارقين والمطبِّلين، وعلى رأسهم صاحب العبَّارة المفضوحة وقطار الصعيد.. وغيره.
- لأن مصر بها 20 ألف معتقل بسجون مصر، أغلبهم منذ سنوات عديدة بدون محاكمة، وكثير منهم حصل على قرارات بالإفراج، لكن لا تنفّذ الحكومة!! وعشرات ماتوا في هذه السجون بسبب الإهمال والتعذيب!!
- لأن في مصر تتم محاكمة المدنيين الشرفاء أمام المحاكم العسكرية، وتتم محاكمة الخونة والجواسيس أمام القضاء الطبيعي.
- لأن مصر بها تزوير انتخابات النقابات العمالية كلها؛ مما أتى بمجالس تابعة للحكومة أهملت مصالح العمال.
- لأن مصر بها قانون لجنة الأحزاب الذي يمنع قيام الأحزاب القوية ويصرح بما توافق عليه الحكومة فقط.
- لأن مصر بها تزوير جميع انتخابات الاتحادات الطلابية وتهميش دور الشباب بها.
- لأن مصر بها قانون تعيين العمد والعمداء؛ مما جعل ولاءهم للحكومة لا للشعب.
- لأن في مصر إقصاءً ونفيًا متعمَّدًا لكافة القوى الحية الفاعلة (المستقلين، والقضاة، والإخوان المسلمين).
- لأن في مصر انتخابات بلا قضاة (تزوير بلا شهود).
- لأن في مصر كنا نشكو من إهدار النصوص الدستورية والاعتداءات على الدستور، فتأتي التعديلات- بدلاً من تصحيح الاعتداءات- ظهيرًا دستوريًّا للاعتداءات والتجاوزات، فلا تعود تؤثّم، ولا تحكم الدستورية العليا ببطلانها.
- لأن في مصر كان نص المادة (88) ينص على الاقتراع تحت إشراف القضاة، ومع هذا فكانت اتهامات وانتهاكات تمت بتزوير الانتخابات وتزييف النتائج، سواءٌ بشهادة القضاة المشاركين أو من تقارير النقض، فإذا بالتعديل القادم للمادة (88) يكون التزوير بلا شهود، وانتخابات بلا قضاة، بل تأتي التعديلات لِتُخْرِجَ القضاة من الملعب تمامًا، فليس هناك إشراف مباشر على الاقتراع (المادة 88)، بل يبقى سيد قراره (المادة 93) يهدر تقارير النقض، فلا قيمة لها، فضلاً عن استمرار اللجوء للمحاكم العسكرية للمدنيين (المادة 183) وإجراءات أمنية دون رقابة قضائية مسبقة (المادة 179).
- لأن في مصر كنا نشكو من القوانين الاستثنائية، وحالة الطوارئ، وتغوُّل الأمن على الحريات الخاصة (بالمخالفة للدستور) فيأتي تعديل المادة (179) بما يهدر حقوق المواطنين في الحياة الخاصة الآمنة، وحرمة البيوت، وحرمة الاتصالات من دون رقيب.
- لأن في مصر كنا نشكو من سيطرة رأس المال وأصحابه على المصالح العليا للوطن، وبيع القطاع العام، وقطار الخصخصة بإهدار الملكية العامة، وكذا عدم توفير الخدمات التعليمية، والصحية المجانية.
- لأن في مصر يتم دسترة التزوير.
- لأن في مصر يتم دسترة الإقصاء، والتخلص من: (المستقلين، القضاة، الإخوان المسلمين).
- لأن في مصر يتم دسترة الاعتداء على الحريات، والحرمات (دسترة الطوارئ).
- لأن في مصر يتم تفريغ المادة الثانية من مضمونها، وإزاحة الدين عن الحياة العامة.
- لأن في مصر 35 مستشارًا للوزراء بمرتبات 6 ملايين جنيه سنويًّا (المرتب الشهري للمستشار بلغ 15 ألف جنيه) رغم وجود 9 ملايين شاب عاطل بلا عمل.
- لأن في مصر ما يزيد على 2 من مليارات الجنيهات لتأسيس وتجديد مكاتب القيادات المحلية بالمحافظات وإعلانات التعازي والتهاني، كما صرح بذلك المستشار جودت الملط رئيس الجهاز المركزي للمحاسبات (المصري اليوم 1/2/2005).
- لأن في مصر يحدث الانهيار المستمر للعمارات وسقوط عشرات القتلى تحت الأنقاض (عمارة مدينة نصر- عمارة الإسكندرية.. إلخ).
- لأن في مصر 5.5 ملايين مواطن مصري يعيشون في عشش الصفيح والخيام (التقرير الذي أعده المجلس القومي للخدمات والتنمية الاجتماعية).
- لأن في مصر تدهورًا شديدًا في حالة الطرق والمواصلات، الأمر الذي أدى إلى ارتفاع حصيلة حوادث الطرق؛ بحيث وصلت إلى 36 ألف قتيل ومصاب في العام الواحد.
- لأن في مصر 6.8 ملايين من سكان مصر لا تصل إليهم مياه الشرب (تقرير التنمية البشرية الصادر عن البرنامج الإنمائي للأمم المتحدة).
- لأن مصر فشلت في السياسات الدوائية التي تنتهجها؛ بحيث أصبحت الشركات متعددة الجنسية تستحوذ على 55% من إجمالي مبيعات الأدوية في السوق المصري، في حين اقتصر نصيب قطاع الدواء الحكومي على 20% فقط.
- لأن في مصر 150 ألف حالة جديدة سنويًّا مصابة بالسرطان.
- لأن في مصر ارتفعت حالات الإصابة بأمراض الكبد إلى 7 ملايين مواطن.
- لأن في مصر جملة ما أُنفق على البحث العلمي بلغ عام 2004 حوالي 4 ملايين جنيه، في حين كانت نسبة ما صُرف على الأمن الداخلي من شرطة ومباحث وغيرهما 4 مليارات.
- لأن في مصر لا يخفى على أحد الصفر الذي حصلت عليه في المسابقة الدولية لاختيار أحسن 500 جامعة؛ حيث لم تحصل أي جامعة مصرية على أي ترتيب من الـ500، في الوقت الذي حصلت فيه 3 جامعات "إسرائيلية" على ثلاثة مراكز في ترتيب الـ500 جامعة.
- لأن في مصر ارتفعت نسبة العنوسة إلى مستويات غير مسبوقة، وتداولت جريدة (الأهرام) رقمًا يدور حول وجود نحو 9 ملايين عانس في المجتمع المصري.
- لأن في مصر تأخَّر سنّ الزواج إلى ما دون الأربعين لدى كثير من الحالات في مصر؛ نتيجةً لارتفاع تكاليف الزواج وانخفاض مستوى الأجور وارتفاع الأسعار.
- لأن في مصر ارتفعت حالات الطلاق في الأُسَر المصرية بشكلٍ وصَلَ به البعض إلى نحو 50% من حالات الزواج، كما سجِّل في عام ، 2000طبقًا لإحصائيات المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية
- لأن في مصر أعلن "المجلس القومي للأمومة والطفولة" عن وجود ما بين 100 ألف إلى 200 ألف من أطفال الشوارع في مصر، وفي هذا الإطار يوجد في مصر ما بين مليون ونصف إلى مليوني طفل يعملون في سن غير قانونية يضافون إلى أطفال الشوارع.
- لأن مصر بها 2355 مصريًّا انتحروا عام 2006 في القاهرة وحدها، كما جاء في الإحصائية الصادرة في فبراير 2007م عن المركز القومي للسموم التابع لجامعة القاهرة، تتراوح أعمارهم ما بين 22، 23 عامًا.
- لأن في مصر تم الاعتداء على القضاة جهارًا نهارًا.
- لأن في مصر شبابنا بيشتغل فين.. كافتيريات.. مسح أحذية أمام المساجد.. شهادات عليا..؟!
- لأنه يحدث في مصر أن يتم استجواب الحكومة في عبَّارة الموت (السلام 98)، وقطار الصعيد، والبطالة، وبعدها يتم الانتقال إلى جدول الأعمال بالأغلبية المنافقة.
فهل هذا يقبل في دولة تعاني كل هذه المشاكل والأزمات أن تنال هذه العضوية؟!.. مش دي مصيبة؟!
كل هذا... لأنها مصر*
وقفت طويلاً عند خبر فوز مصر بعضوية المجلس الدولي لحقوق الإنسان، وعجبت كل العجب لهذا الشرف الذي طالما تحلم به أي دولة عربية!! وهو شرف عضوية المجلس الدولي لحقوق الإنسان، والمتأمل لهذا الشرف يعرف- وبحق- أن مصر نالت هذا الشرف لهذه الأسباب
- لأن في مصر يتم تزييف الانتخابات لفتح أبواب المجالس التشريعية على مصاريعها للمرتزقة والنفعيين واللصوص ليصفِّقوا للحاكم، ينسبون له الانتصارات الوهمية، ويتغنون بمشروعاته الفاشلة، ويصفِّقون لهزائمه، ويزعمون- في بجاحة- أن الفقر الذي تعيشه غالبية الشعب إنما هو الرفاهية والرخاء، وأن الكوارث التي ألحقها بالشعب والوطن إنما هي الفتوحات، وفي نفس الوقت يعيثون في الأرض فسادًا ونهبًا وسلبًا ليُضاعفوا من كوارث الوطن ويزيدوا الشعب فقرًا وضنكًا.
- لأن في مصر يتم نهب وسرقة البنوك، والهروب بأموال وثروات البلاد، واستنزاف مقدَّراتها، ونشر وانتشار الفساد في أرجائها.
- لأن في مصر يحدث التأخر عن ركب البشرية، وتسوُّل لقمة العيش، والتهافت على المعونات الأمريكية رغم جسامة تكاليفها، والاستسلام للحصار العلمي والتكنولوجي الأمريكي، حتى جُرِّدنا من أبسط أسلحة الدفاع عن أرضنا وأوطاننا وشعوبنا وتأخَّر وتدنَّى دورنُا العربي والقومي والدولي والعلمي، وصرنا في الذيل، يوالي الصهاينة للأمة العربية الصفعات والصفعات، ونصرُّ على رفع لافتة السلام خيارًا إستراتيجيًّا لا رجعةَ عنه، ونبذ السلاح أسلوبًا يؤكد على السلام المعوجّ في أيامنا، ولا عودة إليه.
- لأن في مصر يتم تهميش شعب بأسره وحكمه وقهره بالأجهزة الأمنية، التي تستخدم آلات التعذيب الأمريكية، من صعق وقتل للمواطنين الشرفاء الأبرياء، وليس ما فعلوا بأكثر من 16 فردًا من الإخوان المسلمين ببعيد؛ حيث عذبوا وتسبَّبوا في قتل مهندس من خيرة شباب الوطن.. أكرم الزهيري.. على أيدي إهمال السجَّان وتعنُّت زبانية أمن الدولة، وقصة قتل المواطن مسعد قطب من محافظة الجيزة في مصر على يد زبانية أمن الدولة، لم يجف مداها، ولم يخفت بعد بكاء أهله ومحبيه حزنًا عليه.
- لأن في مصر نعيش في حماية قانون الطوارئ 23 سنة، وتحت سطوة وإرهاب أمن الدولة خمسين سنةً وأكثر، يهمَّش فيها شعبٌ بأسره، ولا يسمع فيها إلا أصواتُ المنافقين والمنتفعين والسارقين والمطبِّلين، وعلى رأسهم صاحب العبَّارة المفضوحة وقطار الصعيد.. وغيره.
- لأن مصر بها 20 ألف معتقل بسجون مصر، أغلبهم منذ سنوات عديدة بدون محاكمة، وكثير منهم حصل على قرارات بالإفراج، لكن لا تنفّذ الحكومة!! وعشرات ماتوا في هذه السجون بسبب الإهمال والتعذيب!!
- لأن في مصر تتم محاكمة المدنيين الشرفاء أمام المحاكم العسكرية، وتتم محاكمة الخونة والجواسيس أمام القضاء الطبيعي.
- لأن مصر بها تزوير انتخابات النقابات العمالية كلها؛ مما أتى بمجالس تابعة للحكومة أهملت مصالح العمال.
- لأن مصر بها قانون لجنة الأحزاب الذي يمنع قيام الأحزاب القوية ويصرح بما توافق عليه الحكومة فقط.
- لأن مصر بها تزوير جميع انتخابات الاتحادات الطلابية وتهميش دور الشباب بها.
- لأن مصر بها قانون تعيين العمد والعمداء؛ مما جعل ولاءهم للحكومة لا للشعب.
- لأن في مصر إقصاءً ونفيًا متعمَّدًا لكافة القوى الحية الفاعلة (المستقلين، والقضاة، والإخوان المسلمين).
- لأن في مصر انتخابات بلا قضاة (تزوير بلا شهود).
- لأن في مصر كنا نشكو من إهدار النصوص الدستورية والاعتداءات على الدستور، فتأتي التعديلات- بدلاً من تصحيح الاعتداءات- ظهيرًا دستوريًّا للاعتداءات والتجاوزات، فلا تعود تؤثّم، ولا تحكم الدستورية العليا ببطلانها.
- لأن في مصر كان نص المادة (88) ينص على الاقتراع تحت إشراف القضاة، ومع هذا فكانت اتهامات وانتهاكات تمت بتزوير الانتخابات وتزييف النتائج، سواءٌ بشهادة القضاة المشاركين أو من تقارير النقض، فإذا بالتعديل القادم للمادة (88) يكون التزوير بلا شهود، وانتخابات بلا قضاة، بل تأتي التعديلات لِتُخْرِجَ القضاة من الملعب تمامًا، فليس هناك إشراف مباشر على الاقتراع (المادة 88)، بل يبقى سيد قراره (المادة 93) يهدر تقارير النقض، فلا قيمة لها، فضلاً عن استمرار اللجوء للمحاكم العسكرية للمدنيين (المادة 183) وإجراءات أمنية دون رقابة قضائية مسبقة (المادة 179).
- لأن في مصر كنا نشكو من القوانين الاستثنائية، وحالة الطوارئ، وتغوُّل الأمن على الحريات الخاصة (بالمخالفة للدستور) فيأتي تعديل المادة (179) بما يهدر حقوق المواطنين في الحياة الخاصة الآمنة، وحرمة البيوت، وحرمة الاتصالات من دون رقيب.
- لأن في مصر كنا نشكو من سيطرة رأس المال وأصحابه على المصالح العليا للوطن، وبيع القطاع العام، وقطار الخصخصة بإهدار الملكية العامة، وكذا عدم توفير الخدمات التعليمية، والصحية المجانية.
- لأن في مصر يتم دسترة التزوير.
- لأن في مصر يتم دسترة الإقصاء، والتخلص من: (المستقلين، القضاة، الإخوان المسلمين).
- لأن في مصر يتم دسترة الاعتداء على الحريات، والحرمات (دسترة الطوارئ).
- لأن في مصر يتم تفريغ المادة الثانية من مضمونها، وإزاحة الدين عن الحياة العامة.
- لأن في مصر 35 مستشارًا للوزراء بمرتبات 6 ملايين جنيه سنويًّا (المرتب الشهري للمستشار بلغ 15 ألف جنيه) رغم وجود 9 ملايين شاب عاطل بلا عمل.
- لأن في مصر ما يزيد على 2 من مليارات الجنيهات لتأسيس وتجديد مكاتب القيادات المحلية بالمحافظات وإعلانات التعازي والتهاني، كما صرح بذلك المستشار جودت الملط رئيس الجهاز المركزي للمحاسبات (المصري اليوم 1/2/2005).
- لأن في مصر يحدث الانهيار المستمر للعمارات وسقوط عشرات القتلى تحت الأنقاض (عمارة مدينة نصر- عمارة الإسكندرية.. إلخ).
- لأن في مصر 5.5 ملايين مواطن مصري يعيشون في عشش الصفيح والخيام (التقرير الذي أعده المجلس القومي للخدمات والتنمية الاجتماعية).
- لأن في مصر تدهورًا شديدًا في حالة الطرق والمواصلات، الأمر الذي أدى إلى ارتفاع حصيلة حوادث الطرق؛ بحيث وصلت إلى 36 ألف قتيل ومصاب في العام الواحد.
- لأن في مصر 6.8 ملايين من سكان مصر لا تصل إليهم مياه الشرب (تقرير التنمية البشرية الصادر عن البرنامج الإنمائي للأمم المتحدة).
- لأن مصر فشلت في السياسات الدوائية التي تنتهجها؛ بحيث أصبحت الشركات متعددة الجنسية تستحوذ على 55% من إجمالي مبيعات الأدوية في السوق المصري، في حين اقتصر نصيب قطاع الدواء الحكومي على 20% فقط.
- لأن في مصر 150 ألف حالة جديدة سنويًّا مصابة بالسرطان.
- لأن في مصر ارتفعت حالات الإصابة بأمراض الكبد إلى 7 ملايين مواطن.
- لأن في مصر جملة ما أُنفق على البحث العلمي بلغ عام 2004 حوالي 4 ملايين جنيه، في حين كانت نسبة ما صُرف على الأمن الداخلي من شرطة ومباحث وغيرهما 4 مليارات.
- لأن في مصر لا يخفى على أحد الصفر الذي حصلت عليه في المسابقة الدولية لاختيار أحسن 500 جامعة؛ حيث لم تحصل أي جامعة مصرية على أي ترتيب من الـ500، في الوقت الذي حصلت فيه 3 جامعات "إسرائيلية" على ثلاثة مراكز في ترتيب الـ500 جامعة.
- لأن في مصر ارتفعت نسبة العنوسة إلى مستويات غير مسبوقة، وتداولت جريدة (الأهرام) رقمًا يدور حول وجود نحو 9 ملايين عانس في المجتمع المصري.
- لأن في مصر تأخَّر سنّ الزواج إلى ما دون الأربعين لدى كثير من الحالات في مصر؛ نتيجةً لارتفاع تكاليف الزواج وانخفاض مستوى الأجور وارتفاع الأسعار.
- لأن في مصر ارتفعت حالات الطلاق في الأُسَر المصرية بشكلٍ وصَلَ به البعض إلى نحو 50% من حالات الزواج، كما سجِّل في عام ، 2000طبقًا لإحصائيات المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية
- لأن في مصر أعلن "المجلس القومي للأمومة والطفولة" عن وجود ما بين 100 ألف إلى 200 ألف من أطفال الشوارع في مصر، وفي هذا الإطار يوجد في مصر ما بين مليون ونصف إلى مليوني طفل يعملون في سن غير قانونية يضافون إلى أطفال الشوارع.
- لأن مصر بها 2355 مصريًّا انتحروا عام 2006 في القاهرة وحدها، كما جاء في الإحصائية الصادرة في فبراير 2007م عن المركز القومي للسموم التابع لجامعة القاهرة، تتراوح أعمارهم ما بين 22، 23 عامًا.
- لأن في مصر تم الاعتداء على القضاة جهارًا نهارًا.
- لأن في مصر شبابنا بيشتغل فين.. كافتيريات.. مسح أحذية أمام المساجد.. شهادات عليا..؟!
- لأنه يحدث في مصر أن يتم استجواب الحكومة في عبَّارة الموت (السلام 98)، وقطار الصعيد، والبطالة، وبعدها يتم الانتقال إلى جدول الأعمال بالأغلبية المنافقة.
فهل هذا يقبل في دولة تعاني كل هذه المشاكل والأزمات أن تنال هذه العضوية؟!.. مش دي مصيبة؟!
بقلم: عصام عبد الرحمن مدير عام الكتلة البرلمانية للإخوان المسلمين
الايام الماضية لم استطع أن اكتب لأت الأخبار زى ما الكل عارف كلها عبارة عن منع وقبض ورفض واستهبال وظلم.......... اليوم قرأت هذه المقالة على موقع البحيرة ولأنها أثرت في وددت ان اشركم معى في قرأتهاألا إن نصر الله قريب
سيقول اليائسون والمثبطون والحاقدون الذين يسمعون هذا إنه الخيال بعينه ، وإنه الوهم بعينه ، وإنه الغرور بعينه ، فهم قد يئسوا من أنفسهم ويئسوا من صلتهم بالقوي القادر ، أما نحن فنقول إنها الحقيقة التي نؤمن بها ونعمل لها " ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ، ونمكن لهم في الأرض
وإن القرآن ليمد هؤلاء الصابرين الآملين الذين لا يجد اليأس إلى قلوبهم سبيلا بمعان من القوة لا تفيض إلا من رحمة الله وقدرته " ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين
متى نصر الله ؟؟؟
ألا إن نصر الله قريب ...
ولكنه مدخر لمن يستحقونه ، ولن يستحقه إلا الذين يثبتون حتى النهاية ، الذين يثبتون على البأساء والضراء ، الذين يصمدون للزلزلة ، الذين لا يحنون رؤوسهم للعاصفة ، الذين يستيقنون أن لا نصر إلا نصر الله ، وعندما يشاء الله ، وحتى عندما تبلغ المحنة ذروتها فهم يتطلعون فحسب إلى نصر الله لا إلى أي حل آخر ، ولا إلى أي نصر لا يحئ من عند الله ، إن الصراع مع الباطل والصبر عليه يهب النفوس قوة ويرفعها على ذواتها ويصهرها في بوتقة الألم فيصفوا عنصرها ويضئ ، ويهب العقيدة عمقا وقوة وحيوية ، وترتفع أرواح أصحاب الدعوة على كل قوي الأرض وشرورها وفتنتها وتنطلق من أغلال الحرص على الدعة والراحة الحياة ، فتتلألأ الدعوة حتى في عيون أعدائها وخصومها وعندئذ يدخل الناس في دين الله أفواجا ، وحسب المؤمن إنتصارا أن يلقى ربه وهو راض عنه ، بثباته على الحق واستعلائه به ، هذا هو الطريق ، .. إيمان وجهاد .. ومحنة وابتلاء . . وصبر وثبات وتوجه إلى الله وحده ثم يجئ النصر ثم يجئ النعيم ، بهذا يدخل المؤمنون الجنة ، مستحقين لها جديرين بها ، بعد الجهاد والإمتحان والصبر والثبات والتجرد لله وحده وغفال كل ما سواه .
وكأن البلاء من كسب البشر وقرين الإيمان " ألم ، أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمننا وهم لا يفتنون ، ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين
والناس كذلك يقصرون معنى النصر على صور معينة معهودة لديهم ، قريبة الرؤية لأعينهم .. ولكن صور النصر شتى ، وقد يلتبس بعضها بصور الهزيمة عند النظرة القصيرة ، فإبراهيم عليه السلام وهو يلقى في النار لا يرجع عن عقيدته ولا الدعوة إليها ، أكان في موقف نصر أم في موقف هزيمة .... والغلام في قصة أصحاب الأخدود قتل ولم ير النصر المبين ، أكان في موقف نصر أم هزيمة ... ومحمد صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية أكان في موقف نصر أم هزيمة ، ؟ البنا يوم أن غدرت به الأيدي المجرمة .. أكان في موقف نصر أم هزيمة ، سيد قطب عندما أعلنها لحظة التآمر على قتله .. فزت ورب الكعبة ... أكان في موقف نصر أم هزيمة .
إن وعد الله قائم لرسله وللذين آمنوا لا يتبدل ، ولكن لابد أن توجد حقيقة الإيمان في القلوب التي ينطبق عليها هذا الوعد ولذا من صور النصر : النصر على الذات والنفس فمن انتصر على نفسه كان على غيرها أقدر ، وهو النصر الداخلي الذي لا يتم نصر خارجي بدونه بحال من الأحوال .
وهناك دائما شبهة كاذبة أو أمنية عاتبة : لماذا يا رب ؟ لماذا يصاب الحق وينجوا الباطل ؟ لماذا يصاب أصحاب الحق وينجوا أصحاب الباطل ، وفيم للباطل هذه الصولات ؟ وفيم يعود الباطل من صدامه مع الحق بهذه النتائج ؟ أليس الحق هو الذي ينبغي أن ينتصر ؟ وفيها فتنة للقلوب وهزة ، كلا إنما هي حكمة وتدبير إلهي .. " ليهلك من هلك عن بينة ويحي من حي عن بينة "
إن ذهاب الباطل ناجيا في معركة من المعارك وبقاءه منتفشا فترة من الفترات ليس معناه أن الله تاركه أو بأنه من القوة بحيث لا يغلب أو بحيث يضر الحق ضرارا " إن ربك لبالمرصاد "
وإن ذهاب الحق مبتلى في معركة من المعارك وبقاءه ضعيف الحول فترة من الزمان ليس معناه أن الله مجافيه أو ناسيه أو تاركه للباطل يهلكه ويرديه " فاصبر لحكم ربك " .
إن الله يلي للباطل ليصل إلي نهاية الطريق وليرتكب أبشع الآثام وليحمل أثقل الأوزار ، ولينال أشد العذب بإستحقاق " إنما نملي لهم ليزدادوا إثما
وإن الله ليبتلي الحق ليميز الخبيث من الطيب ويعظم الأجر لمن يمضي مع الإبتلاء ويثبت ويصبر " ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب "
وعد قاطع وسنة ثابتة أن ينتصر هذا الدين ،،،، متى ؟؟؟؟ عندما تحمله مجموعة من البشر تؤمن به إيمانا كاملا وتعيش عليه بقدر طاقتها وتعيش بالإسلام وتجعله وظيفة حياتها وغاية آمالها ، وتجتهد لتحقيقه في قلوب الآخرين وفي حياتهم وتتحمل في سبيل ذلك ولا تستبقي جهدا ولا طاقة ، ولا تعيش إلا للإسلام حيئذ يتحقق وعد الله .
" وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شئا
إن النصر لا يأتي عفوا ، ولا ينزل إعتباطا ، ولا يخبط خبط عشواء ، إن للنصر قوانين وسننا سجلها الله في كتابه الكريم ليعرفها عباده المؤمنين ويتعاملوا معها على بصيرة ، وأول هذه القوانين إن النصر من عند الله تعالي " وما النصر إلا من عند الله " ، وثانيها أن من ينصره الله فلن يغلب أبدا ومن يخذله فلن ينصر أبدا " إن ينصركم الله فلا غالب لكم ، وإن يخذلك فمن ذا الذي ينصركم من بعده " وثالثها أن الله لا ينصر إلا من نصره " ولينصرن الله من ينصره " ورابعها أن النصر لا يكون إلا للمؤمنين " وكان حقا علينا نصر المؤمنين " وخامسها أن نصر الله لا يكون إلا بالمؤمنين " هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين
إن سريان قوانين النصر يتوقف على وجود المؤمنين ، وهؤلاء المؤمنين لا يهبطون من السماء ، ولكنهم ينبتون من الأرض ، هم نبت يحتاج إلى زراع صادقين صابرين يتعهدونه ، ولهذا كان أكبر هم للبنا أن ينشئ هذا الجيل . وها هو يحدد بدقة ملامح هذا الجيل " جيل النصر المنشود " :
إرادة قوية لا يتطرق إليها ضعف .
وفاء ثابت لا يعدو عليه تلون ولا غدر .
تضحية عزيزة لا يحول دونها طمع ولا بخل .
معرفة بالمبدأ وإيمان به وتقدير له يحول دون الإنحراف عنه والمساومة عليه والخديعة بغيره.
( وبشر المؤمنين )
اديها كمان حرية ؟؟؟؟؟؟
شوفتوا الحرية في بلدنا شوفتوا الديمقراطية والنزاهة والدستور الى مجبتوش ولاده في اقرار الحرية والديمقراطية
طبعا ما شوفتوش
المهم ايه الحكاية يا عم سمسم
اليوم زى ما الكل عارف فتح باب الترشيح في انتخابات الشورى 2007 المهم في واحد اسمه طارق حشاد محامي حب يرشح نفسه ولأنه محامي وزملائة محامين عمل توكيل لواحد منهم اسمه عصام حمبوطه علشان يقدملوا الاوراق راح عصام لمديرية الامن ومظهرش لحد دلوقت لأنهم اعتقلوه وخدو منه كل اوراق أ/ طارق وسلملى على الحرية والديمقراطية والكمان السلام أمانه للدستور الجديد وقوانينه
يارب فكها من عندك يا رب
في وقت لاحق وبعد عدة ساعات تم الافراج عن أ عصام حمبوطه وسمسم حر يقول له حمدالله على السلامه
خبر حلو وجميل
مسعد الغول ومحمد زكي رجعوا لنا بالف سلامه ربنا يتقبل منهم هذه الغيبة ويجعلها في ميزان حسناتهم يوم القيامة ويجعلها نقمه على الى ظلمهم اللهم امين
طبعا الكل عرف إن م خالد وإخوانه اتجدد لهم الحبس 15 يوم
ومن أجل ذلك حكتبأن تكون معتقلاً
عن ذلك الإنسان أكتب ساعيًا لأرسم صورةً تترفَّع أقلام السير الذاتية عن أن تنحت بمدادها ملامح إنسانيتها، صابرةً زاهدةً متجردةً محتسبةً طامعةً، في رحابة لا تحدُّها أسوار، ولا يحرس أبوابها سجَّان، ولا تنبح في مداها كلاب، ولا تسقط على طرقاتها تقارير المخبرين
عن ذلك الإنسان أكتب؛ لكي لا يظن البعض أن إنسانًا يحمل فكرة الإخوان استحال جمادًا، أدمن التنقل في عربات الترحيلات، ودون أن يدميه انكسار نظراته عندما تصدُّها قضبان نافذتها عن الوصول إلى الأفق، ودون أن تترك الأصفاد آثارها على جلدِ يدَيْن ترتفعان صوب سماء زرقاء، تناجي ربًّا لا يغفل ولا ينام
عن ذلك الإنسان أكتب؛ حتى تقف الإنسانية كلها على واقع (إنسان الإخوان) الذي تخترق طرقات زوَّار الفجر سكون أسرته، هاتكةً أمنها وسرها، واطئةً بقدم ثقيلة الحذاء كلَّ براءات الطفولة التي تودع كلمة "بابا"، وماسحةً من قاموس الأسرة كل كلمات الوصال بممسحة قوانين الاستثناء وأوامر عبد المأمور الساعي لرضا فرعون، لا يأبه بوأْد كل طفل يقتحم عليه حلم ﴿لِيْ مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِيْ﴾ (الزخرف: من الآية 51
عن ذلك الإنسان أكتب لوعةَ أمٍّ تتألم، فلا تجد ابنًا بارًّا يربّت على كتفيها، يقبل يدها، وتسلم الروح لباريها، فلا تقطر دمعاته الحارَّة على جسدها البارد من قسوة الموت وثلجية عصر الحكم الواحد للفرد، حيرة زوجة تتقلَّب في ظلمة ليلها، فلا تسمع أنفاس شطرها النائم بعد يومِ سعيٍ على رزق الأسرة، ودموع ابنةٍ تعود من مدرستها وتنتظر طرق أبيها على الباب، حاملاً زهور محبة وحلوى وقبلات على الجبين، وتنتظر الابنة ويطول الانتظار
عن ذلك الإنسان أكتب وهواجس الوحدة تطارد محبسه.. (من أحضر خبز الصغار؟! وهل تذكرت أمي الدواء؟! ولبن الرضيعة هل وفَّرتها الصيدلية؟! ورفقة المراهق كيف انتقاهم؟! ومَن روَى النبتة الصغيرة في الشرفة؟! و.. و.. و.. وتداهمه العبَرات، فيرفع ناظريه صوب شرفة المحبس، فتداعب جبهته نسمة هواء، أسلمت نفسها للسجن، فيهتف من أعماق هادرة: "حسبنا الله.. حسبنا الله.. حسبكم الله.. حسبهم الله
عن ذلك الإنسان أكتب، يمرِّض أخاه في محبسه، فينتظر السجان ليأذن بذهابه للطبيب، ينام على غير سريره، ويستيقظ في رحابة رؤاه على ضيق سجنه، ويصلي لربه في غير مسجده، ساجدًا على أرض صلبة جامدة جمود قوانين العصر الغابر رغم استمراره، وتسقط كل معالم حياته أسيرةً لقوانين السجن وتعاليم السجَّان، يشرب غير كأسه، ويأكل ما يُتاح لا ما يرغب، حتى وإن كان طبَقًا من فول وقرصًا ساخنًا من "طعمية" يرى غصون أسرته المنزوعة عنه بمواعيد وبإجراءات، وفي كل مرة يودعهم صامدًا وهم مثله، وبعد الانصراف يقطر الفرع ومثله الأغصان (يا للفراق!!).
أن نكون إخوانًا مسلمين لا يعني بحال من الأحوال أنك تهوَى الاعتقال وتُدمن اقتحام قوات الأمن لدارِك، وتعتاد على رحلات الترحيل واستجوابات نيابة أمن الدولة ومواعيد الزيارات ووجبات السجن الباردة، وقراءة صحف الأمس، ومشاهدة الشارع عبر الأسلاك والقضبان، كما أن كونك إخوانيًّا لا يعني أنك لا تشتاق لأهلك ولا تحنُّ لبنيك، ولا ينفطر قلبك على والدك الملتاع وأمك المروَّعة.
أن تكون إخوانيًّا لا يعني أنك ستُضيف إلى هويتك في خانة الوظيفة (معتقل)، وأخيرًا أن تكون معتقلاً لا يعني أن تسلم قلبك ومشاعرك ودمك الساخن إلى إدارة السجن مع الأمانات..
فيا قومنا.. تذكروا أن الإخواني المعتقل صامدٌ رغم الألم، ومبتسم رغم يد الظلم التي تعتصر قلبه، ومرفوع الهامة رغم أغلال القمع التي تكبله، ووضَّاء الطلعة رغم ظلمة الليل المحدق بأركان الوطن، وراضٍ رِضَى القانع رغم المصادرة وفرض الحراسة على ماله!!ومع ذلك كله فهو إنسان يملك من فيض المشاعر الإنسانية ما يدفعه ليتحمَّل ويصبر، آملاً أن تكون آلامه وأتراحه نقطة الزيت التي تجتمع عليها نقاط تُشعل فتيل المصباح الذي يغيِّر درْبَ الوطن الساعي للخلاص من شرَك آسِرِيه وبراثن سارقيه والساعين لتملكه
طبعا هذا الكلام الذي يثير الشجون من أول أن تكون معتقلا حتى آخر كلمة ليس كلامي وانما كلام أ /عبد الجليل الشرنوبي مدير تحرير إخوان أون لاين
غدا عرض المهندس خالد وإخوانه
تنظرغدا نيابة أمن الدولة بالتجمع الخامس بالقاهرة الجديدة تجديد حبس إخواننا
م/ خالد القمحاوي – أ /ايهاب السيد – م / أسامة سليمان – د /أحمد ابو الفتوح
د/ مهدي قرشم – د/ فوزي عاشور – أ عبدالسلام حجازي – أ/ محمود جاب الله –أ حسن سيف النصر
ونرجوا من أحباب هؤلاء ان يقيموا هذه الليلة ويدعو الله ان يفرج كربهم وينالوا حريتهم وأن ينتقم من الظالمين وأعوانهم
يا ليتنى أستطيع أن اكتب.......!!!!؟؟؟؟
منذ ثلاثة ايام مضت أتمنى ان اكتب ولكن عن ماذا اكتب؟؟؟ الافكار والمواضيع تداخلت في رأسي مما جعلتنى لا استطيع الكتابة ... ولكن.... لابد ان أكتب لعلى أجد بعضاً من الراحة في الكتابة و.......
وجدتها.... اكتب عن حقوق الإتسان في مصر
أه .... كيف اكتب ؟ ومن اين ابدا؟ نعم ...أبدأ مما وصلنا إليه من أن من يتقدم ببلاغ يعاقب لأنه اتهم أفراد شرفاء بتعذيبة .أو أكتب من البداية بان التعذيب في اقسام الشرطة شيئ أصبح عادي ولابد أن تسكت وإلا أو أكتب على المظاهرات الممنوعة وما يحدث من بلطجة ضد من يقومون بها
منذ ثلاثة ايام مضت أتمنى ان اكتب ولكن عن ماذا اكتب؟؟؟ الافكار والمواضيع تداخلت في رأسي مما جعلتنى لا استطيع الكتابة ... ولكن.... لابد ان أكتب لعلى أجد بعضاً من الراحة في الكتابة و.......
وجدتها.... اكتب عن حقوق الإتسان في مصر
أه .... كيف اكتب ؟ ومن اين ابدا؟ نعم ...أبدأ مما وصلنا إليه من أن من يتقدم ببلاغ يعاقب لأنه اتهم أفراد شرفاء بتعذيبة .أو أكتب من البداية بان التعذيب في اقسام الشرطة شيئ أصبح عادي ولابد أن تسكت وإلا أو أكتب على المظاهرات الممنوعة وما يحدث من بلطجة ضد من يقومون بها
أو أكتب عن الحرية رغم أني أعلم بوجود كثير من الافراد مساجين الان لإنهم طالبوا بالحريةلا الافكار تداخلت ولن أستطيع أن أكتب في هذا الموضوع.......
وجدتها .... أكتب ما بداخلى
وجدتها .... أكتب ما بداخلى
نعم أكتب عن نفسي وما يدور بداخلها ................ آه تذكرت عبد المنعم صاحبي كتب ما حدث له وكتب عن افكاره و قبض عليه والأن هو في السجن ...تذكرت ايضا الكثيرين ممن كتبوا ما في أنفسهم وهو ايضا في السجن .... لن أستطيع أن أكتب أنا لست مؤهل للسجن .....
أكتب عننا نحن الشباب
أكتب عننا نحن الشباب
ولكن ماذا أكتب عن الشباب ، أكتب عنهم في الجامعة وما يحدث بها ، أكتب عن القهاوي والبطالة وما يحدث من الشباب على الانترنت ، أكتب عن أحلام الشباب التى لا تتحقق اكتب عن زواج الشباب وتاخره او فشلة .......... لن استطيع أن أكتب عن هذا الموضوع لأنه يحتاج لمجلدات للكتابة به
أه .... أكتب عن القضاة أنا أعلم عنهم الكثير
ابدأ من ايام الانتخابات لما القضاه كانوا رجاله ووقفوا وقفة رجالة والآن بيعترضوا على القانون الجديد لأن رآيهم لم يؤخذ فيه وقرروا يعملوا مظاهرة لقصر عابدين تذكرت شيئ هام إن بعضهم كان زور الانتخابات وإن بعضهم بيستغل منصبه كل يوم في إيزاء الناس وافتكرت الحالة المزرية التى أراها يوميا منهم في المحاكم من عدم سماعهم للمرافعات ولا الاكتراث بالدفاع حتى في ابسط الحقوق وهذا القانون الجديد من وضع قضاة أيضا ... لن أكتب عنهم ...
اريد أن أكتب !!!!! ولكن ماذا أكتب ؟؟
فكرت أكتب في الطعام والشراب ..... وجدته غالى جدا وكل يوم نسمع عن المواد المسرطنه الموجوده به لن أكتب عن هذا الموضوع
فكرت اكتب عن الاحزاب....... وجدتها ضعيفة وأفرادها متناحرين ولا يوجد من يسأل فيهم ولا أنا ايضا لن أكتب عنهم.
فكرت أكتب عن الحركات السياسية في مصر وجدت كل الحركات مكتوفة الأيادي وأي فرد يتكلم منهم يسجن وممكن يضرب وأنا غير مؤهل للسجن والضرب ولن اكتب عنهم ....
فكرت اكتب عن خارج مصر ......... لا لا لا لا أستطيع حكتب عن ماذا؟؟؟ ........ العراق او فلسطين أو أفغانستان أو ......... لا لا لا لن استطيع ان أكتب
أه .... أكتب عن القضاة أنا أعلم عنهم الكثير
ابدأ من ايام الانتخابات لما القضاه كانوا رجاله ووقفوا وقفة رجالة والآن بيعترضوا على القانون الجديد لأن رآيهم لم يؤخذ فيه وقرروا يعملوا مظاهرة لقصر عابدين تذكرت شيئ هام إن بعضهم كان زور الانتخابات وإن بعضهم بيستغل منصبه كل يوم في إيزاء الناس وافتكرت الحالة المزرية التى أراها يوميا منهم في المحاكم من عدم سماعهم للمرافعات ولا الاكتراث بالدفاع حتى في ابسط الحقوق وهذا القانون الجديد من وضع قضاة أيضا ... لن أكتب عنهم ...
اريد أن أكتب !!!!! ولكن ماذا أكتب ؟؟
فكرت أكتب في الطعام والشراب ..... وجدته غالى جدا وكل يوم نسمع عن المواد المسرطنه الموجوده به لن أكتب عن هذا الموضوع
فكرت اكتب عن الاحزاب....... وجدتها ضعيفة وأفرادها متناحرين ولا يوجد من يسأل فيهم ولا أنا ايضا لن أكتب عنهم.
فكرت أكتب عن الحركات السياسية في مصر وجدت كل الحركات مكتوفة الأيادي وأي فرد يتكلم منهم يسجن وممكن يضرب وأنا غير مؤهل للسجن والضرب ولن اكتب عنهم ....
فكرت اكتب عن خارج مصر ......... لا لا لا لا أستطيع حكتب عن ماذا؟؟؟ ........ العراق او فلسطين أو أفغانستان أو ......... لا لا لا لن استطيع ان أكتب
رأسي خلاص قاربت على الانفجار
هل يستطيع احد أن يدلنى على موضع أستطيع أن أكتب فيه ؟؟؟؟؟
(ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون إن كنتم مؤمنين)
لكم الله يا إخواني
جلست اتذكر بعض من الأحداث التى كانت تدور بيني وبين المهندس اسامه او الاستاذ إيهاب أو الدكتور مهدي أو المهندس خالد أو مسعد الغول او محمد زكي وغيرهم الكثير ممن اعرفهم من الاخوان وهم جميعاً من الموجودين في السجون المصرية سجون مبارك وأهله وحاشيته الظالمة ...........لا أخفي عليكم كم المرارة التى سارت في حلقي حينما تذكرتهم وتذكرت أن السارقين والنصابين والقتله خارج السجون يبرتعون وهؤلاء داخل السجون وتسائلت في نفسى أيكون هؤلاء في السجون ؟؟؟ والله إن ظفر رجل منهم بألف ممن نراهم كل يوم وهم يسرقون قوتنا ويسرقوا زرعنا ويقتلوننا ويخنقوننا بقوانينهم بل والأدهى يسجوننا حينما نعترض
وقلت في نفسى أما لهذا الليل من آخر أما لهذا الظلام ان ينقشع عنا ؟؟
وجلست طويلا مهموم البال حائر الفكر شريد الزهن لا أجد أي بصيص من النور نحو الحرية ............... ولكن فجاة تذكرت نعم تذكرت آيه من قرآننا الكريم تقول " ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون إن كنتم مؤمنين "نعم نحن الأعلى إن شاء الله نحن الأعلى بعزتنا وإيماننا نحن الاعلى بإخوتنا نحن الأعلى بصبرنا وثباتنا نحن الأعلى بكرامتنا التى لم ولن تنحنى لغير الله نحن الأعلى والنصر قادم لا محاله .
اللهم عجل بنصرنا وعليك بالظالمين وأعوانهم اخزهم يارب وثبت إخواننا وانصرنا على من عادنا
وسيظل إخواننا احرار بإذن الله
جلست اتذكر بعض من الأحداث التى كانت تدور بيني وبين المهندس اسامه او الاستاذ إيهاب أو الدكتور مهدي أو المهندس خالد أو مسعد الغول او محمد زكي وغيرهم الكثير ممن اعرفهم من الاخوان وهم جميعاً من الموجودين في السجون المصرية سجون مبارك وأهله وحاشيته الظالمة ...........لا أخفي عليكم كم المرارة التى سارت في حلقي حينما تذكرتهم وتذكرت أن السارقين والنصابين والقتله خارج السجون يبرتعون وهؤلاء داخل السجون وتسائلت في نفسى أيكون هؤلاء في السجون ؟؟؟ والله إن ظفر رجل منهم بألف ممن نراهم كل يوم وهم يسرقون قوتنا ويسرقوا زرعنا ويقتلوننا ويخنقوننا بقوانينهم بل والأدهى يسجوننا حينما نعترض
وقلت في نفسى أما لهذا الليل من آخر أما لهذا الظلام ان ينقشع عنا ؟؟
وجلست طويلا مهموم البال حائر الفكر شريد الزهن لا أجد أي بصيص من النور نحو الحرية ............... ولكن فجاة تذكرت نعم تذكرت آيه من قرآننا الكريم تقول " ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون إن كنتم مؤمنين "نعم نحن الأعلى إن شاء الله نحن الأعلى بعزتنا وإيماننا نحن الاعلى بإخوتنا نحن الأعلى بصبرنا وثباتنا نحن الأعلى بكرامتنا التى لم ولن تنحنى لغير الله نحن الأعلى والنصر قادم لا محاله .
اللهم عجل بنصرنا وعليك بالظالمين وأعوانهم اخزهم يارب وثبت إخواننا وانصرنا على من عادنا
وسيظل إخواننا احرار بإذن الله
سلسلة فضح الظالمين
القضية رقم 963 لسنة 2006 أمن دولة عليا لسنة 2007 عسكرية إجراءات باطلة واتهامات ملفقة
في إطار الحملة الظالمة التي يشنها النظام في مصر على جماعة الإخوان المسلمين بهدف إقصائهم عن الحياة السياسية بعد تحقيق نتائج غير متوقعة في الانتخابات البرلمانية المصرية لعام 2005 والتي تتضمن محاورها التشويه الإعلامي ، وشن حملات اعتقال متكررة على رموز وقيادات الإخوان المسلمين، وسن حملة من القوانين والتعديلات الدستوريةلإضفاء نوع من المشروعية القانونية الزائفة على الإجراءات القمعية قام النظام بتلفيق قضية لمجموعة من الإخوان المسلمين "أساتذة جامعات – رجال أعمال – سياسيون – مواطنون عاديون" مستغلا أحداث العرض الرياض الذي حدث في جامعة الأزهر ضمن مجموعة من الفعاليات التي عام بها الطلاب احتجاجا على قرارات تعسفية لفصل عدد منهم.. وبالإطلاع على مذكرة التحريات المحررة بمعرفة المقدم/ عاطف الحسيني بتاريخ 13/12/2006 والمذكرات اللاحقة وكذا محاضر القبض والتفتيش بمعرفة مجموعة من ضباط أمن الدولة : والمتعلقة بالمتهمين في القضية المذكورة أعلاه يتبين ما يلي:-
أولا: بطلان إجراءات القبض والتفتيش بناء على ما يلي:
أن مذكرة التحريات جرى كتابتها بعد واقعة القبض والتفتيش وليس قبلها لأن أمن الدولة لم يكن يعرف الأسماء كاملة ولا الوظائف ولا عناوين معظم الأفراد بشكل دقيق.
أنها تمت بمعرفة أسماء غير حقيقية "أسماء غير صحيحة" حتى الآن مما ينعتها بالبطلان ويشكل في نفس الوقت جناية وضع أسماء غير صحيحة في محرر رسمي عن طريق موظف عام "م11 من قانون العقوبات المصري"
أنها أرخت في وقت غير الوقت الذي تم فيه التفتيش والقبض فمذكرات القبض والتفتيش ذكرت حدوثه بعد الساعة السابعة من صباح يوم الخميس الموافق 15/12/2006 في حين أن الواقعة حصلت بعد الساعة الثانية عشر منتصف الليل وهي إذ فعلت هذا فإنها تتعمد وضع وقت كاذب حتى لا تتهم بترويع الآمنين وعدم وجود ضرورة استعجال.
أن محاضر القبض والتفتيش أشارات إلى الحصول على إذن النيابة دون تحديد لوقته وتاريخه ودون ظهور لهذا الإذن حتى تاريخه(م.ع من قانون الإجراءات الجنائية)
أن هذه المحاضر كلها خلت من توقيع المطلوب تفتيش مسكنه والقبض عليه ولأن توقيعه على الأحراز
أنها أشارت جميعها إلى أن واقعة الضبط والتفتيش جرت بمعرفة ضابط أمن الدولة والقوة التي معها مما يستحيل معه أن يكون صاحب المسكن حاضرا لواقعة التفتيش ويسهل دس أحراز له إذ يجري التفتيش في وقت واحد من قبل مجموعة من الأحراز في كل أجزاء المسكن وجميع متعلقات الشخص م 50، 51 قانون الإجراءات
أن القوة التي قامت بعملية القبض والتفتيش لم تفصح عن هويتها ولم تطلع أحد على إذن النيابة (م. 24 من قانون الإجراءات)
ثانيا: اتهامات ملفقة
أن جميع محاضر المتهمين لا تصلح سندا لتوجيه اتهامات بالأرقام والقيادة والإرهاب وغسيل الأموال ، كما أن مذكرة التحريات ليست فيها وقائع محددة ولا دلائل كافية تسمح بتوجيه هذه الاتهامات. فمذكرة التحريات عبارة عن كلام إنشائي مرسل وهي مذكرة واحدة ومكررة لكل المتهمين على الرغم من وجود فاصل زمني بين مجموعات المتهمين بتجاوز الشهر كاملا من 14/12/2006 ومحال عملهم ووظائفهم وأعمارهم ودون الإشارة إلى أي رابطة جنائية بين المتهمين
أن الأحراز التي تم فضها أثناء التحقيقات هي عبارة عن كتب وأبحاث عملية ومذكرات ومستندات خاصة بشركات بعض الأفراد وهي في حد ذاتها لا تشكل جريمة ما ولا هي أشياء متحصلة من جريمة ما فحائز الفكر لا يعني أنه حامله كما أن الدستور المصري قرر لكل فرد ولكل مواطن الحق في حرية الرأي والفكر والتعبير عنه وحرية البحث العلمي في المواد 47 ، 48 ، 49 ، 207 وكذا في المادة 19 من الأعلام العالمي لحقوق الإنسان والمادة 19 من العهد الدولي لحقوق المدنية والسياسية.
ثالثا : غسيل الأموال
توجيه الاتهام بغسيل الأموال بناء على مذكرة التحريات مخالف لقانون الإجراءات الجنائية وقانون غسيل الأموال 80 لسنة 2002 حيث إن هذا الإجراء من اختصاص النيابة العامة بناء على طلب وحدة مكافحة غسيل الأموال التابعة للبنك المركزي المصري "م 3 من القانون 80 لسنة 2002"
بطلان الأمر الصادر من النائب العام بتاريخ 28/1/2007 بالتحفظ على أموال المتهمين وزوجاتهم وأولادهم القصر لأنه لا يملك إصدار هذا الإجراء إلا في حالات الضرورة والاستعجال وهو لم يشر إلى هذا فضلا عن تسببه.
سقوط الأمر الصادر من النائب العام بالتحفظ لعدم تأييده خلال المدة المقررة في القانون "م208" من قانون الإجراءات الجنائية.
ليس في الأوراق المضبوطة ما يشير إلى وقائع تشكل دلائل كافية لتوجيه الاتهام فليست هناك أموال متحصلة من جريمة معينة حددها القانون على سبيل الحصر (م 2 من قانون غسيل الأموال: تجارة المخدرات – رشاوي وعملات- تزييف عملة – أموال بنوك) كما أن النشاط التجاري الذي يقوم به بعض هؤلاء الأفراد هو نشاط علني ويجري وفقا للقوانين المصرية فليس هناك قصد التمويه أو أخفاء الطبيعة (م1 من قانون غسيل الأموال) كما أن هذا النشاط ورثه الأبناء أعمارهن تزيد عن الخمسين عاما عن الآباء منذ الستينات والسبعينات من القرن الماضي فوالد حسن مالك هو مؤسس وصاحب مصنع للغزل والنسيج ووالد عبدالرحمن سعودي هو صاحب شركة المقاولات ووالد خيرت الشاطر هو الحاج / سعد الشاطر صاحب النشاط التجاري المعروف
رابعا: الإحالة للمحكمة العسكرية
المحاكم العسكرية ليست قضاء بالمعنى القانوني وإنما هي مجالس عسكرية مشكلة من مجموعة من الضباط ومن ثم فليست هي القاضي الطبيعي للفرد
أن هذا الإجراء غير دستوري ويعد انتهاكا لأحكام الدستور (الباب الرابع من الدستور المصري والخاص بسيادة القانون)
أن هذا الإجراء مخالف المعايير العدالة الدولية والواردة، الاتفاقيات الدولية التي صدقت عليها مصر.
أن إحالة واقعة بعينها ومتهمين بأعيانهم لقضاء بعينه من قبل رئيس الجمهورية استنادا إلى المادة 6 من قانون الأحكام العسكرية يعد تفسيرا خاطئا للمادة وانحرافا في استعمال السلطة وإخلالا لمبدأ المساواة بين المواطنين وتمييزا غير مبرر وإخلالا بمركز رئيس الدولة كحكم بين السلطات ورئيسا لكل المصريين. والخلاصة أن محاكمة مدنيين في اتهامات مدنية أمام محاكم عسكرية بناء على المادة 6 من قانون الأحكام العسكرية المطعون في دستوريتها يعد انتهاكا وخروجا واضحا على أحكام الباب الرابع من الدستور وخاصة المواد 64 ، 65 ، 66 ، 67 ، 68 ،
أنه تم الإفراج عن جميع الطلاب المتهمين في أحداث الأزهر فيما عرف إعلاميا "ميلشيات الأزهر" من قبل النائب العام وأنه ليس هناك مبرر لحبسهم كما أن محاضر القبض والتفتيش خلت من أي دلائل تشير إلى ارتكابهم جريمة ما فكلها عبارة عن كتب دراسية أو عامة ولافتات خاصة بالاحتفال بمناسبات دينية ومن المعلوم وفقا لمذكرة تحريات المتهمين ومحاضر الإطلاع والتحقيقات كانت كلها تصب في خانة إنشاء تشكيلات شبه عسكرية في جامعة الأزهر وتحريك الطلاب..ووفقا للقانون المصري فإن ما يعد شريكا في اتهام ما يستفيد بالضرورة من تبرئة الفاعلين فانتفاء التهمة عن الفاعلين ينفي بالضرورة وحتما التهمة عن الشركاء.
( الدفاع عن هؤلاء الشرفاء مسؤوليتنا جميعا)
مناشدة للتحرك من أجل الدفاع عن هؤلاء الشرفاء
أناشد أحباء هؤلاء الإخوان بالمشاركة في حملة الدفاع والمناصرة لهؤلاء الشرفاء
يمكنك المشاركة بإرسال رسالة أليكترونية لأحد هذه المراكز الحقوقية لتعلمهم باعتراضك على حبس هؤلاء الشرفاء وتطلب منهم التحرك من أجل مناصرتهم
بعض عناوين مراكز حقوق الإنسان في مصر
1- المبادرة المصرية للحقوق الشخصية
البريد الإلكتروني: eiprcairo@yahoo.com
2- جمعية المساعدة القانونية لحقوق الإنسان
البريد الإلكتروني:ahral_99@yahoo.com
3- المنظمة المصرية لحقوق الإنسان
البريد الإلكتروني: eohr@eohr.org, info@eohr.org
4- مركز هشام مبارك للقانون
البريد الإلكتروني: hmlc@link.net
5- مركز الفجر، برنامج مناصرة حقوق الإنسان
البريد الإلكتروني: alfagr313@yahoo.com
6- مركز الأرض لحقوق الإنسان
البريد الإلكتروني: lchr@thewayout.net, lchr@lchr-eg.org
7- مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان
البريد الإلكتروني: cihrs@soficom.com.eg, webmaster@cihrs.com
8- شموع لرعاية الحقوق الإنسانية
البريد الإلكتروني: shumuuu@hotmail.com
9- جمعية المرصد المدني لحقوق الإنسان
البريد الإلكتروني: marsadmadny@yahoo.com
10- مؤسسة أولاد الأرض لحقوق الإنسان
بريد إلكتروني / awlad_elard_eg@hotmail.com
نموذج لرسالة مرسلة
" بتاريخ 12 /4/ 2005 بمدينة دمنهور محافظة البحيرة تم القبض على كل من( م/ خالد القمحاوي – أ /ايهاب السيد – م / أسامة سليمان – د /أحمد ابو الفتوح – د/ مهدي قرشم – د/ فوزي عاشور – أ عبدالسلام حجازي – أ/ محمود جاب الله –أ حسن سيف النصر) بواسطة قوة من مباحث أمن الدولة أثناء وجودهم في منزل الأول للاتفاق على بيع شقة وتم توجيه التهم المعتادة لهم ( الانتماء للإخوان المسلمين ) .وتم حبسهم 15 يوما على ذمة التحقيق وتم تجديد 15 يوم آخرين لهم .
وأنا إذ أري أن هذه التهمة شرف لمن تبصم به أطلب منكم بصفتكم مدافعوان عن الحقوق والحريات في مصر الوقوف بجانب هؤلاء الشرفاء والتحرك معهم من أجل حصولهم على الحرية "
الراسل
...............
معاً نناضل من أجل الحرية
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
